O outro corpo do(eu): a discursividade na carne
Proponho observar, via discurso, o corpo como suporte de mudança histórica do sujeito. Mais especificamente, como a crise do sujeito moderno está implicada nas formas e possibilidades pelas quais o travesti vive seu desejo, transgredindo no corpo a determinação genético-sexual, que pretendo discutir...
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| Published: |
Grupo de Estudos Linguísticos do Estado de São Paulo
2011-07-01
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| description | Proponho observar, via discurso, o corpo como suporte de mudança histórica do sujeito. Mais especificamente, como a crise do sujeito moderno está implicada nas formas e possibilidades pelas quais o travesti vive seu desejo, transgredindo no corpo a determinação genético-sexual, que pretendo discutir como um fenômeno de metamorfose do corpo e da alma. Nesse fenômeno interessa-me buscar elementos que possibilitem elucidar o regime de inversão simbólica, no qual indivíduos masculinos se vestem e agem de acordo com os padrões do sexo oposto. Pretendo pontuar que, para além da mudança de trajes e ornamentos, o processo subjetivo do travesti implica a mutação do corpo aliada a uma complexa variação da linguagem de referência a si. |
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| publisher | Grupo de Estudos Linguísticos do Estado de São Paulo |
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| spelling | doaj.art-74fe9e86af4047e48706161ada4bde6c2022-12-22T02:09:57ZengGrupo de Estudos Linguísticos do Estado de São PauloRevista do GEL1806-49061984-591X2011-07-018113815532O outro corpo do(eu): a discursividade na carneSandro BRAGAProponho observar, via discurso, o corpo como suporte de mudança histórica do sujeito. Mais especificamente, como a crise do sujeito moderno está implicada nas formas e possibilidades pelas quais o travesti vive seu desejo, transgredindo no corpo a determinação genético-sexual, que pretendo discutir como um fenômeno de metamorfose do corpo e da alma. Nesse fenômeno interessa-me buscar elementos que possibilitem elucidar o regime de inversão simbólica, no qual indivíduos masculinos se vestem e agem de acordo com os padrões do sexo oposto. Pretendo pontuar que, para além da mudança de trajes e ornamentos, o processo subjetivo do travesti implica a mutação do corpo aliada a uma complexa variação da linguagem de referência a si.https://revistadogel.gel.org.br/rg/article/view/52Corpo. Travesti. Subjetividade. |
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