"TANRI VARDlR" İFADESİNİN MANTIKİ STATÜSÜ
İman, inanan süje ile inanılan obje arasındaki duygusal, tarihsel ahlaki ve bilişsel ilişkiyi de ifade eder. Elbette ki iman, deneysel metotlarla test edilip doğrulanabilir bir muhtevaya sahip değildir. Ancak o bilgiye dayalı bir tasdik olarak bilişsel ögeleri barındırmaktadır ve kognitif bir muhtev...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Fırat University
1999-06-01
|
| Series: | Fırat Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2243133 |
| Summary: | İman, inanan süje ile inanılan obje arasındaki duygusal, tarihsel ahlaki
ve bilişsel ilişkiyi de ifade eder. Elbette ki iman, deneysel metotlarla test
edilip doğrulanabilir bir muhtevaya sahip değildir. Ancak o bilgiye dayalı bir
tasdik olarak bilişsel ögeleri barındırmaktadır ve kognitif bir muhtevaya
sahiptir. Her şeyden önce süjenin obje konusundaki bilgisi, objenin süje için
açık hale gelmesi ve obje etrafindaki rasyonel kuşkularm giderilebilmesi
açısından önemlidir. Bu nedenle iman kadar inkar da bilinçsiz, rastgel~ bir
davranış olmayıp, bilinçli ve iradi bir davranış modelidir. İman, insan iÇin
nihai bir ilgi, merkezi bir eylem ve bütün insan kişiliğini etkileyen bir tavır
takımştır.1 Ancak bu imanın yalnızca bir nihai ilgi ve bir merkezi eylem
olduğu anlamına gelmemektedir. |
|---|---|
| ISSN: | 1304-639X 2791-951X |