Yin y Yang. Oriente en Guipuzcoa: lugar, identidad y significado del Wushu
Los juegos, los ejercicios físicos y los deportes migran de un territorio y de una cultura a otra, de la mano de viajeros, igual que los alimentos, el arte o los idiomas. Este trabajo etnográfico, a través del estudio de características de lógica interna (técnicas corporales), como de lógica externa...
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| Published: |
Institut Nacional d´Educació Física de Catalunya (INEFC)
2020-01-01
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| Series: | Apunts: Educación Física y Deportes |
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| author | Estibaliz Romaratezabala-Aldasoro |
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| description | Los juegos, los ejercicios físicos y los deportes migran de un territorio y de una cultura a otra, de la mano de viajeros, igual que los alimentos, el arte o los idiomas. Este trabajo etnográfico, a través del estudio de características de lógica interna (técnicas corporales), como de lógica externa (usos sociales), pretende comprender la adaptación e integración de las actividades motrices orientales, denominadas wushu (kung-fu), en la sociedad guipuzcoana. La primera parte del trabajo analiza la oferta de ocio físicodeportiva de dicha ciudad desde la macroes-tructura de la oferta hasta la capa relativa a las actividades de origen oriental, con la intención de comprender el lugar y la identidad que adquiere el kung-fu en dicha provincia. Se utiliza el tiempo ofertado de la actividad motriz como variable dependiente del estudio y el análisis pra-xiológico como criterio de organización y clasificación de las actividades. La importación y el asentamiento de esta técnica han traído consigo la variación y separación de los dos grandes grupos de actividades motrices orientales, denominados taolu (catas) y sanshou (combates), así como la ruptura de equilibrio que mantienen entre sí en oriente. La segunda parte, con el fin de desvelar el sentido que el actor da a las actividades del este, muestra los trabajos de campo de las prácticas de taichí (taolu) y shuai jiao (sanshou). Las técnicas orientales son re-interpretadas por los practicantes transformándolas y asimilándolas al pensamiento occidental aplicando los principios de la dualidad cartesiana. De este modo, la unidad oriental entre el yin y el yang presente en la vida asiática, y en consecuencia también en la motricidad, se rompe en la globalización viajera y se adapta a la realidad filosófica occidental de alma y cuerpo separado. En conclusión, el lugar, la identidad y significado del kung-fu en Guipúzcoa es un ejemplo del proceso de globalización cultural de las actividades asiáticas en occidente. |
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| spelling | doaj.art-75b7333e5a0b46aa8a2341058c82ea972022-12-21T18:49:30ZcatInstitut Nacional d´Educació Física de Catalunya (INEFC)Apunts: Educación Física y Deportes1577-40152014-09832020-01-0111398383Yin y Yang. Oriente en Guipuzcoa: lugar, identidad y significado del WushuEstibaliz Romaratezabala-Aldasoro0Departamento de Educación Física y Deportiva, Facultad de Educación y Deporte, Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea (UPV/EHU), EspañaLos juegos, los ejercicios físicos y los deportes migran de un territorio y de una cultura a otra, de la mano de viajeros, igual que los alimentos, el arte o los idiomas. Este trabajo etnográfico, a través del estudio de características de lógica interna (técnicas corporales), como de lógica externa (usos sociales), pretende comprender la adaptación e integración de las actividades motrices orientales, denominadas wushu (kung-fu), en la sociedad guipuzcoana. La primera parte del trabajo analiza la oferta de ocio físicodeportiva de dicha ciudad desde la macroes-tructura de la oferta hasta la capa relativa a las actividades de origen oriental, con la intención de comprender el lugar y la identidad que adquiere el kung-fu en dicha provincia. Se utiliza el tiempo ofertado de la actividad motriz como variable dependiente del estudio y el análisis pra-xiológico como criterio de organización y clasificación de las actividades. La importación y el asentamiento de esta técnica han traído consigo la variación y separación de los dos grandes grupos de actividades motrices orientales, denominados taolu (catas) y sanshou (combates), así como la ruptura de equilibrio que mantienen entre sí en oriente. La segunda parte, con el fin de desvelar el sentido que el actor da a las actividades del este, muestra los trabajos de campo de las prácticas de taichí (taolu) y shuai jiao (sanshou). Las técnicas orientales son re-interpretadas por los practicantes transformándolas y asimilándolas al pensamiento occidental aplicando los principios de la dualidad cartesiana. De este modo, la unidad oriental entre el yin y el yang presente en la vida asiática, y en consecuencia también en la motricidad, se rompe en la globalización viajera y se adapta a la realidad filosófica occidental de alma y cuerpo separado. En conclusión, el lugar, la identidad y significado del kung-fu en Guipúzcoa es un ejemplo del proceso de globalización cultural de las actividades asiáticas en occidente.https://www.revista-apunts.com/es/hemeroteca?article=1917etnomotricidadpraxiología motrizglobalización culturalwushutaichishuai jiao |
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