| Summary: | En el presente artículo se indaga respecto al horizonte histórico profundo de la criminalización de la sabiduría insurgente (Guerrero 2010) desde una perspectiva materialista con una mirada anticolonial. El objetivo es mostrar la potencia explicativa de las Formaciones imaginarias de Michel Pêcheux (1969) a partir de una ruta analítica que nos legó Francisco Pineda (2007): la construcción imaginaria del salvajismo. A partir de dicha ruta se reflexiona en torno al correlato
material de la narrativa de la extirpación de las idolatrías del siglo XVI. Para clarificar estas reflexiones, inicialmente se explica cómo en las crónicas se fundó la narrativa racista que fijó la imagen del salvaje para justificar el destierro, la esclavitud y el genocidio de las naciones invadidas. Finalmente, se analiza la relación entre los juicios inquisitoriales y las estrategias de contrainsurgencia a partir del juicio contra Ocelotl, quien fue criminalizado por la Inquisición de la Nueva España en 1536
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