| Summary: | Es necesario defender el desarrollo integral de la persona humana, sin importar qué tanto progreso exista en las tecnológicas biomédicas. Para ello es necesario entender qué es la persona humana y su naturaleza, sólo así sabremos cómo tratarla. La persona, como ha puesto de relieve la corriente filosófica del personalismo, se caracteriza por su subsistencia y relación, esto implica su capacidad de ser por sí misma y de abrirse a los demás a través del amor. El ser por sí misma significa que es única, responsable, libre, con una libertad que no es solo la facultad de hacer cosas sino, sobre todo, elegir, autodeterminarse desde sí misma hacia el fin que le perfeccione como persona. El ser relacional implica la capacidad de donarse en el amor y, de este modo, autotrascenderse. Todo ello confiere a la persona una especial dignidad o valor infinito, resaltado sobre todo por el cristianismo. La naturaleza humana consiste en una unidad sustancial de cuerpo y alma, de modo que el cuerpo esté vivificado por el alma, siendo una expresión de la misma. Esta naturaleza humana se pretende superar por medio de la técnica por el transhumanismo, movimiento que considera esta pretensión como deber moral. Tras su aparente bondad, se esconde un serio peligro de atentar contra la persona en estas dimensiones que hemos señalado. El Vaticano ha hecho un llamamiento a todo el mundo a trabajar por una ética que controle la acción de la inteligencia artificial para que el hombre no se someta a la técnica, sino que la controle, llamamiento que ha tenido muchas respuestas por parte de entidades religiosas, políticas, académicas y empresariales.
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