| Summary: | Проводится сопоставление „Маленького господина Фридемана” Т. Манна и „Ричарда ІІІ” В. Шекспира в плане учения Ф. Шиллера о „грации”, что дополняет разрабатываемую автором тематику о модернистическом проекте ранних романтиков и его исторической судьбе. Утверждается, что концептуально Т. Манн следует за Ф. Ницше. Эллины, в представлении „философа жизни”, были готовы к трагическим столкновениям с роком, которому они противопоставляли силу, а не изысканную подвижность собственного духа. Внимание Ницше привлекают образы внутренней цельности, психологической монолитности. В эпоху Ницше и Манна Ренессанс осмыслялся как симбиоз красоты и силы, пусть нередко жестокой и губительной, но плодоносящей и жизнеутверждающей. Хотя оба автора очень редко обращались к шекспировским образам, но в совокупности их „философия жизни” опиралась на ренессансную целостность, героику и трагизм людского существования. Раскрывается квинтессенция ницшеанского антибуржуазного дискурса: целостность и монолитность личности являются условием трагического; хрупкость, утончённость, движение („грациозность”) приводят к гибели ещё до того, как личность успела вступить в состязание с суровой необходимостью. Таков совместный приговор философа и писателя в эпоху „декаданса” буржуазному обществу, уже не способному к высокоморальному мироощущению трагизма.
|
|---|