Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka
Panuje przekonanie, że fenomen „społeczeństwa wiedzy” to nowe zjawisko, którym literatura przedmiotu zajmuje się dopiero od końca lat osiemdziesiątych XX stulecia. O ile jednak sam termin „społeczeństwo wiedzy” wydaje się rzeczywiście nowy, o tyle fenomen, do którego się to pojęcie odnosi został - j...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Polish |
| Published: |
Adam Mickiewicz University
2016-02-01
|
| Series: | Nauka i Szkolnictwo Wyższe |
| Online Access: | https://pressto.amu.edu.pl/index.php/nsw/article/view/4774 |
| _version_ | 1819226294113533952 |
|---|---|
| author | Ireneusz Witek |
| author_facet | Ireneusz Witek |
| author_sort | Ireneusz Witek |
| collection | DOAJ |
| description | Panuje przekonanie, że fenomen „społeczeństwa wiedzy” to nowe zjawisko, którym literatura przedmiotu zajmuje się dopiero od końca lat osiemdziesiątych XX stulecia. O ile jednak sam termin „społeczeństwo wiedzy” wydaje się rzeczywiście nowy, o tyle fenomen, do którego się to pojęcie odnosi został - jak autor stara się pokazać, postępując za przemyśleniami Fryderyka Nietzschego - ukształtowany dwa i pół tysiąca lat temu przez filozofa greckiego Sokratesa i jego ucznia Platona. Dyskusja nad fenomenem „społeczeństwa wiedzy” bez świadomości jego genezy, a także charakteru nadrzędnych celów stawianych przed nim, przekreślałaby możliwości właściwego zrozumienia tego zjawiska, wpływającego w znaczący sposób na charakter współczesności. Społeczeństwo oparte na wiedzy to w gruncie rzeczy społeczeństwo oparte na ideałach ascetycznych, przejętych kilka stuleci po Sokratesie i Platonie przez chrześcijaństwo. Dominacja tych ideałów oznacza z perspektywy filozofii Nietzschego chorobę człowieka i kultury Zachodu, która to choroba może jednak zostać przezwyciężona dzięki oparciu się na ideałach arystokratycznych oraz wiedzy będącej ich podstawą. Wywody poświęcone tej problematyce autor rozpoczyna od charakterystyki społeczeństwa wiedzy, funkcjonującego w kontekście procesu globalizacji i wizji „nowej kosmologii”, będącej jego teoretycznym uzasadnieniem. Następnie wskazuje, w jaki sposób zjawiska te opierają się na ideałach ascetycznych sformułowanych przez Sokratesa, przedstawia też, w kontekście sporu o naturę człowieka, jeden z możliwych kierunków ewolucji społeczeństwa opartego na wiedzy ku społeczeństwu opartemu na sztuce i religii. |
| first_indexed | 2024-12-23T10:23:12Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-7e8272ab9e354a5092651da0b3b82ffc |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1231-0298 |
| language | Polish |
| last_indexed | 2024-12-23T10:23:12Z |
| publishDate | 2016-02-01 |
| publisher | Adam Mickiewicz University |
| record_format | Article |
| series | Nauka i Szkolnictwo Wyższe |
| spelling | doaj.art-7e8272ab9e354a5092651da0b3b82ffc2022-12-21T17:50:39ZpolAdam Mickiewicz UniversityNauka i Szkolnictwo Wyższe1231-02982016-02-011(27)Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowiekaIreneusz Witek0Uniwersytet WarszawskiPanuje przekonanie, że fenomen „społeczeństwa wiedzy” to nowe zjawisko, którym literatura przedmiotu zajmuje się dopiero od końca lat osiemdziesiątych XX stulecia. O ile jednak sam termin „społeczeństwo wiedzy” wydaje się rzeczywiście nowy, o tyle fenomen, do którego się to pojęcie odnosi został - jak autor stara się pokazać, postępując za przemyśleniami Fryderyka Nietzschego - ukształtowany dwa i pół tysiąca lat temu przez filozofa greckiego Sokratesa i jego ucznia Platona. Dyskusja nad fenomenem „społeczeństwa wiedzy” bez świadomości jego genezy, a także charakteru nadrzędnych celów stawianych przed nim, przekreślałaby możliwości właściwego zrozumienia tego zjawiska, wpływającego w znaczący sposób na charakter współczesności. Społeczeństwo oparte na wiedzy to w gruncie rzeczy społeczeństwo oparte na ideałach ascetycznych, przejętych kilka stuleci po Sokratesie i Platonie przez chrześcijaństwo. Dominacja tych ideałów oznacza z perspektywy filozofii Nietzschego chorobę człowieka i kultury Zachodu, która to choroba może jednak zostać przezwyciężona dzięki oparciu się na ideałach arystokratycznych oraz wiedzy będącej ich podstawą. Wywody poświęcone tej problematyce autor rozpoczyna od charakterystyki społeczeństwa wiedzy, funkcjonującego w kontekście procesu globalizacji i wizji „nowej kosmologii”, będącej jego teoretycznym uzasadnieniem. Następnie wskazuje, w jaki sposób zjawiska te opierają się na ideałach ascetycznych sformułowanych przez Sokratesa, przedstawia też, w kontekście sporu o naturę człowieka, jeden z możliwych kierunków ewolucji społeczeństwa opartego na wiedzy ku społeczeństwu opartemu na sztuce i religii.https://pressto.amu.edu.pl/index.php/nsw/article/view/4774 |
| spellingShingle | Ireneusz Witek Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka Nauka i Szkolnictwo Wyższe |
| title | Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka |
| title_full | Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka |
| title_fullStr | Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka |
| title_full_unstemmed | Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka |
| title_short | Społeczeństwo wiedzy czy społeczeństwo sztuki i religii? Spór o naturę człowieka |
| title_sort | spoleczenstwo wiedzy czy spoleczenstwo sztuki i religii spor o nature czlowieka |
| url | https://pressto.amu.edu.pl/index.php/nsw/article/view/4774 |
| work_keys_str_mv | AT ireneuszwitek społeczenstwowiedzyczyspołeczenstwosztukiireligiisporonatureczłowieka |