Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms
Her metin, içinde bir niyet barındırır. Semantik tahlil de bu niyetin açığa çıkarılmasının aracıdır. Bu niyet, ‘vaat’, ‘uyarı’, ‘hatırlatma’, ‘bilgi verme’, ‘emretme’, ‘yasaklama’ gibi formlar kullanır. Bu formları kullanan irade bununla sadece soyut bir kurguda bulunmaz aynı zamanda söz konusu form...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Ankara University
2018-04-01
|
| Series: | Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/581064 |
| _version_ | 1797922054635257856 |
|---|---|
| author | Şaban Ali Düzgün |
| author_facet | Şaban Ali Düzgün |
| author_sort | Şaban Ali Düzgün |
| collection | DOAJ |
| description | Her metin, içinde bir niyet barındırır. Semantik tahlil de bu niyetin açığa çıkarılmasının aracıdır. Bu niyet, ‘vaat’, ‘uyarı’, ‘hatırlatma’, ‘bilgi verme’, ‘emretme’, ‘yasaklama’ gibi formlar kullanır. Bu formları kullanan irade bununla sadece soyut bir kurguda bulunmaz aynı zamanda söz konusu formlar üzerinden bir eylemler alanı yaratmak ister. Zira uyarı korkuyu, müzakere iknayı getirir. Her soyut olanın somut sonuçları böylece tezahür eder. Bu durumda anlam metinle, eylem okuyucuyla ilgilidir. Başka bir ifadeyle ‘tek metin’, ‘çok tezahür’ söz konusudur. Bu tezahürler, muhatap tarafından farklı bağlamlarda etkinleştirilirler. Metnin tam yorumu/tezahürü onların etkinleşmesini sağlayan şartların yani bağlamların gelip çatmasıyla gerçekleşir. Metnin semantik çok katmanlılığı da bu çoklu şartların bir gereği olarak ortaya çıkar. Metin ve yorumcu ilişkisini Kur’an bağlamında ele aldığımızda temel varsayımlarımız şunlardır: 1-Bir Kur’an terimi, öncelikle bizde Allah hakkında bir tasavvur oluşturur. Zira her konuşma (ḫiṭāb), öncelikle konuşan (ḫaṭīb) hakkında ipucu verir. 2-Bir terim ikinci olarak, hedeflediği zihni/muhatabı dikkate alır. 3-Bir terim üçüncü olarak nesnelliğin temeli olan dış gerçekliği dikkate alır. 4-Dördüncü olarak bir terim, Kur’an’da başka bağlamlarda kullanılan terimleri de dikkate alır. Bu, metin mantığı/tutarlılığı dediğimiz şeydir |
| first_indexed | 2024-04-10T14:26:14Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-80c71a29ade34a7784ed4c67f5cab3cd |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1301-0522 1309-2057 |
| language | Arabic |
| last_indexed | 2024-04-10T14:26:14Z |
| publishDate | 2018-04-01 |
| publisher | Ankara University |
| record_format | Article |
| series | Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi |
| spelling | doaj.art-80c71a29ade34a7784ed4c67f5cab3cd2023-02-15T16:09:06ZaraAnkara UniversityAnkara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi1301-05221309-20572018-04-01591476510.1501/Ilhfak_000000148245Semantical Multiplicity of the Qur’anic TermsŞaban Ali DüzgünHer metin, içinde bir niyet barındırır. Semantik tahlil de bu niyetin açığa çıkarılmasının aracıdır. Bu niyet, ‘vaat’, ‘uyarı’, ‘hatırlatma’, ‘bilgi verme’, ‘emretme’, ‘yasaklama’ gibi formlar kullanır. Bu formları kullanan irade bununla sadece soyut bir kurguda bulunmaz aynı zamanda söz konusu formlar üzerinden bir eylemler alanı yaratmak ister. Zira uyarı korkuyu, müzakere iknayı getirir. Her soyut olanın somut sonuçları böylece tezahür eder. Bu durumda anlam metinle, eylem okuyucuyla ilgilidir. Başka bir ifadeyle ‘tek metin’, ‘çok tezahür’ söz konusudur. Bu tezahürler, muhatap tarafından farklı bağlamlarda etkinleştirilirler. Metnin tam yorumu/tezahürü onların etkinleşmesini sağlayan şartların yani bağlamların gelip çatmasıyla gerçekleşir. Metnin semantik çok katmanlılığı da bu çoklu şartların bir gereği olarak ortaya çıkar. Metin ve yorumcu ilişkisini Kur’an bağlamında ele aldığımızda temel varsayımlarımız şunlardır: 1-Bir Kur’an terimi, öncelikle bizde Allah hakkında bir tasavvur oluşturur. Zira her konuşma (ḫiṭāb), öncelikle konuşan (ḫaṭīb) hakkında ipucu verir. 2-Bir terim ikinci olarak, hedeflediği zihni/muhatabı dikkate alır. 3-Bir terim üçüncü olarak nesnelliğin temeli olan dış gerçekliği dikkate alır. 4-Dördüncü olarak bir terim, Kur’an’da başka bağlamlarda kullanılan terimleri de dikkate alır. Bu, metin mantığı/tutarlılığı dediğimiz şeydirhttps://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/581064semantical analysis language and meaning taʾwīl/hermeneutics interpretation ofsemantik analiz dil ve anlam teʾvīl hermenötik kur’an yorumu lafzî yorum |
| spellingShingle | Şaban Ali Düzgün Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi semantical analysis language and meaning taʾwīl/hermeneutics interpretation of semantik analiz dil ve anlam teʾvīl hermenötik kur’an yorumu lafzî yorum |
| title | Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms |
| title_full | Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms |
| title_fullStr | Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms |
| title_full_unstemmed | Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms |
| title_short | Semantical Multiplicity of the Qur’anic Terms |
| title_sort | semantical multiplicity of the qur anic terms |
| topic | semantical analysis language and meaning taʾwīl/hermeneutics interpretation of semantik analiz dil ve anlam teʾvīl hermenötik kur’an yorumu lafzî yorum |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/581064 |
| work_keys_str_mv | AT sabanaliduzgun semanticalmultiplicityofthequranicterms |