Ciencia innatural Ciencia innatural
Peter Medawar criticizes the 'unnatural sciences' for her belief that measurement and numeration are activities worthy of praise in themselves; her belief that facts come before ideas and that a voluminous compilation of facts yields general laws and principIes which appear natural; and th...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Universidad Nacional de Colombia
1998-12-01
|
| Series: | Cuadernos de Economía |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/ceconomia/article/view/11535 |
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|---|---|
| author | Medawar Peter |
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| author_sort | Medawar Peter |
| collection | DOAJ |
| description | Peter Medawar criticizes the 'unnatural sciences' for her belief that measurement and numeration are activities worthy of praise in themselves; her belief that facts come before ideas and that a voluminous compilation of facts yields general laws and principIes which appear natural; and their faith in the effectiveness of statistical formulas. Thus, he criticizes psychologists and economists for trying to capture in a single number -the IQ (Intelligence QuotientJ or the GNP (Gross National Product)- phenomena as complex as human intelligence, human welfare, or people's moral disposition. Are intellectual differences transmitted genetically or through education? Medawar claims that "there is a genetic influence ... even as education and training have an important role. n But the problem is complicated "by the tendency of the opposing sides to take political postures that don't leave them<br />freedom of movement. Thus, in the philosophy of great conservatism there is a canonical belief that the cradle of aman -his genetic constitution- determines absolutely his faculties, his destiny, and whatever happens to him in life; and no less characteristic of Marxism is the idea that, as men are born equal, aman is what his environment and education make bim . The first of these beliefs is at the root of<br />racism, fascism, and all attempts to 'make Nature an accomplice in the crime of political inequality', and the second falls into the fallacy of human gene tic equality'.<br>Peter Medawar critica las 'ciencias innaturales' por su creencia en que la medición y la numeración son actividades dignas elogio por si mismas; su creencia en que los hechos son antes que las ideas y que de una compilación voluminosa de hechos se puede extraer principios generales y leyes que parezcan naturales; y su fé en la eficacia de las formulas estadisticas. Así, critica a los psicologos y a los economistas por pretender captar en un solo número -el CI (Coeficiente de Inteligencia) o el PIB (Producto Interno Bruto)- fenomenos tan complejos como la inteligencia humana, el bienestar humano o el talante moral de las personas. ¿Las diferencias intelectuales con transmitidas geneticamente o mediante la educación? Medawar sostiene que "hay una influencia genetica... aun cuando la educación y el adoctrinamiento tengan una importancia preponderante". Pero el problema se enreda "por la tendencia de contendientes a tomar posturas políticas que no les dejan libertad de movimientos. Asi, en la filosofia del gran conservadurismo hay la creencia cononica en que la cuna de un hombre -su constitución genetica- determina sus facultades, su destino y lo que le toque en la vida; y no menos caracteristica del marxismo es la idea de que, como los hombres han nacido iguales, un hombre es lo que su entorno y su educación hagan de el. La primera de estas creencias esta en la raiz del racismo, del fasismo y de todo intento de 'hacer de la naturaleza una complice en el crimen de la desigualdad politica' y la segunda se abisma en la falacia de la igualdad genetica humana. |
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| institution | Directory Open Access Journal |
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| publishDate | 1998-12-01 |
| publisher | Universidad Nacional de Colombia |
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