Identidad, intercambio y aventura en el Alto Neuquén IDENTITY, TRADE, AND ADVENTURE IN THE ALTO NEUQUÉN
Pretendemos analizar cómo son considerados los denominados chilenos que habitan el lado occidental de los Andes por los grupos denominados crianceros (pastores trashumantes) que habitan una serie de localidades y parajes rurales del Alto Neuquén, patagonia argentina. Veremos que en el sistema clasif...
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|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Universidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires
2009-12-01
|
| Series: | Intersecciones en Antropología |
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| description | Pretendemos analizar cómo son considerados los denominados chilenos que habitan el lado occidental de los Andes por los grupos denominados crianceros (pastores trashumantes) que habitan una serie de localidades y parajes rurales del Alto Neuquén, patagonia argentina. Veremos que en el sistema clasificatorio y autoclasi- ficatorio de estos grupos opera el principio de los indiscernibles: las categorías adscriptivas se multiplican sin solución de continuidad. Se manifiesta así una superposición y continuidad de identidades más que oposiciones entre el argentino, el chileno, el mapuche, etc. Esto es lo que observamos cuando empezamos a analizar las categorías de adscripción en acto y no como modelo. Nos proponemos señalar cómo esta ambigüedad y superposición de identidades se hace también manifiesto en valoraciones ambiguas y superpuestas respecto a cómo los crianceros argentinos valoran moralmente a los crianceros chilenos. Para ello analizaré ciertas situaciones de intercambio que se caracterizan por ser poco claras, tales como el comercio, el robo y el contrabando de ganado que ocurre a ambos lados de la frontera internacional.<br>This article examines how Chileans living in the Western Andes are thought of by the crianceros (transhumanance shepherds) who live in the Alto Neuquén, (Argentinean Patagonian). It is observed that the principle of indiscernible operates in the classificatory and self-classificatory systems of these groups: the ascriptive categories cannot be discerned or distinguished from one another and multiply ad infinitum. A superposition and continuity of identities is manifested rather than an opposition between Argentineans, Chileans, Mapuche, and so on. These forms appear when ascriptive categories are analyzed in action rather than in models. It is shown that such ambiguity and superposition of identities is also made manifest in ambiguous and superposed moral judgments of Chilean shepherds by Argentinean shepherds, especially in relation to trade in livestock, horse robbery and smuggling. |
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