تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى

یکى از نکته ‏هایى که در بررسى تاریخ اندیشه فقها درباره حکومت و ولایت سیاسى فقیه باید<br /> مورد توجه قرار گیرد، تمایز بین اندیشه فقهى فقها درباره سیاست و حکومت و موضع‏گیرى‏هاى عملى<br /> آنان است. گاهى برخى از نویسندگان مرتکب یک سوء تفاهم کوچک یعنى خلط دو مطلب شده ‏اند و<br /> موضع...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: ابوالفضل شکوهى
Format: Article
Language:fas
Published: Bagher al-Olum University 2001-04-01
Series:علوم سیاسی
Online Access:http://psq.bou.ac.ir/article_9158_59a421c3cd5e96f08d1935bf368b5b1b.pdf
_version_ 1811266107048198144
author ابوالفضل شکوهى
author_facet ابوالفضل شکوهى
author_sort ابوالفضل شکوهى
collection DOAJ
description یکى از نکته ‏هایى که در بررسى تاریخ اندیشه فقها درباره حکومت و ولایت سیاسى فقیه باید<br /> مورد توجه قرار گیرد، تمایز بین اندیشه فقهى فقها درباره سیاست و حکومت و موضع‏گیرى‏هاى عملى<br /> آنان است. گاهى برخى از نویسندگان مرتکب یک سوء تفاهم کوچک یعنى خلط دو مطلب شده ‏اند و<br /> موضع‏ گیرى‏هاى عملى فقها در برابر حکام را استنباط فقهى آنان تلقى کرده‏اند.<br /> علت این امر آن است که موضع‏گیرى ‏هاى عملى فقها یک مبناى فکرى دارد که باید آن را<br /> راهکارهاى اجرایى و نظریات موقت نامید. هر چند که این نوع اندیشه مبناى فقهى دارد، اما درباره<br /> نوع حکومت و دولت مشروع از نظر آنان نیست، بلکه درباره نوع رفتار مشروع در برابر حکام جائر است<br /> که بر اساس تقیه، مماشات با ظالم، محدود کردن ظالم، امر به معروف و نهى از منکر و نهایتا انقلاب<br /> علیه ظالم و اقدام به تشکیل حکومت انجام مى ‏شد. بر اساس همین سوء تفاهم، ادعاهاى بزرگى شده<br /> است مبنى بر این که فقهاى شیعه چهار عصر را پشت سرگذاشته ‏اند: یکم، عصر عزلت، یعنى ده قرن<br /> اولیه تاریخ ایران پس از اسلام که عصر فقه خصوصى یا سلطنت غصبى قلمداد شده است؛ دوم، عصر<br /> سلطنت اسلامى از صفویه تا مشروطیت؛ سوم، عصر مشروطیت تا انقلاب اسلامى؛ چهارم، عصر جمهورى اسلامى، که در هر یک از این اعصار یک «نظریه دولت در فقه شیعه» حاکم بوده است.
first_indexed 2024-04-12T20:36:08Z
format Article
id doaj.art-8897eef710ab4693a8c62fee21273833
institution Directory Open Access Journal
issn 1735-0557
2645-5773
language fas
last_indexed 2024-04-12T20:36:08Z
publishDate 2001-04-01
publisher Bagher al-Olum University
record_format Article
series علوم سیاسی
spelling doaj.art-8897eef710ab4693a8c62fee212738332022-12-22T03:17:34ZfasBagher al-Olum Universityعلوم سیاسی1735-05572645-57732001-04-014سال چهارم - شماره سیزدهم - بهار 802402449158تاریخ اندیشه یا عمل سیاسىابوالفضل شکوهى0ابوالفضل شکوهىیکى از نکته ‏هایى که در بررسى تاریخ اندیشه فقها درباره حکومت و ولایت سیاسى فقیه باید<br /> مورد توجه قرار گیرد، تمایز بین اندیشه فقهى فقها درباره سیاست و حکومت و موضع‏گیرى‏هاى عملى<br /> آنان است. گاهى برخى از نویسندگان مرتکب یک سوء تفاهم کوچک یعنى خلط دو مطلب شده ‏اند و<br /> موضع‏ گیرى‏هاى عملى فقها در برابر حکام را استنباط فقهى آنان تلقى کرده‏اند.<br /> علت این امر آن است که موضع‏گیرى ‏هاى عملى فقها یک مبناى فکرى دارد که باید آن را<br /> راهکارهاى اجرایى و نظریات موقت نامید. هر چند که این نوع اندیشه مبناى فقهى دارد، اما درباره<br /> نوع حکومت و دولت مشروع از نظر آنان نیست، بلکه درباره نوع رفتار مشروع در برابر حکام جائر است<br /> که بر اساس تقیه، مماشات با ظالم، محدود کردن ظالم، امر به معروف و نهى از منکر و نهایتا انقلاب<br /> علیه ظالم و اقدام به تشکیل حکومت انجام مى ‏شد. بر اساس همین سوء تفاهم، ادعاهاى بزرگى شده<br /> است مبنى بر این که فقهاى شیعه چهار عصر را پشت سرگذاشته ‏اند: یکم، عصر عزلت، یعنى ده قرن<br /> اولیه تاریخ ایران پس از اسلام که عصر فقه خصوصى یا سلطنت غصبى قلمداد شده است؛ دوم، عصر<br /> سلطنت اسلامى از صفویه تا مشروطیت؛ سوم، عصر مشروطیت تا انقلاب اسلامى؛ چهارم، عصر جمهورى اسلامى، که در هر یک از این اعصار یک «نظریه دولت در فقه شیعه» حاکم بوده است.http://psq.bou.ac.ir/article_9158_59a421c3cd5e96f08d1935bf368b5b1b.pdf
spellingShingle ابوالفضل شکوهى
تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
علوم سیاسی
title تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
title_full تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
title_fullStr تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
title_full_unstemmed تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
title_short تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
title_sort تاریخ اندیشه یا عمل سیاسى
url http://psq.bou.ac.ir/article_9158_59a421c3cd5e96f08d1935bf368b5b1b.pdf
work_keys_str_mv AT ạbwạlfḍlsẖḵwhy tạrykẖạndysẖhyạʿmlsyạsy