A hermenêutica de Hans-Georg Gadamer
A Constituição de 1988 representa uma mudança de paradigma no direito brasileiro. A partir dessa mudança de modelo, é necessário investigar a realização do direito, a partir da hermenêutica fi losófi ca. O direito alinhado à hermenêutica fi losófi ca assume, pois, um viés transformador. Daí a neces...
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| Published: |
Centro Universitário de Valença
2012-12-01
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| Series: | Revista Interdisciplinar de Direito |
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| Online Access: | https://revistas.faa.edu.br/FDV/article/view/503 |
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A Constituição de 1988 representa uma mudança de paradigma no direito brasileiro. A partir dessa mudança de modelo, é necessário investigar a realização do direito, a partir da hermenêutica fi losófi ca. O direito alinhado à hermenêutica fi losófi ca assume, pois, um viés transformador. Daí a necessidade de compreender o direito a partir do ser-no-mundo. O pensamento jurídico não pode ser concebido a partir de um predomínio causado pelos limites da razão e edifi cado com os poderes da racionalidade abstrata. É, neste sentido que, em face da fl agrante inefetividade da hermenêutica clássica, originariamente metodológica, torna-se necessária a construção de uma resistência teórica que aponte para a construção das condições de possibilidade da compreensão do direito, como modo de ser-no-mundo.
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| spelling | doaj.art-91266da1ed2c49c68ded37685bd08f442022-12-22T04:25:37ZengCentro Universitário de ValençaRevista Interdisciplinar de Direito1518-81672447-42902012-12-0191A hermenêutica de Hans-Georg GadamerCleyson de Moraes Mello A Constituição de 1988 representa uma mudança de paradigma no direito brasileiro. A partir dessa mudança de modelo, é necessário investigar a realização do direito, a partir da hermenêutica fi losófi ca. O direito alinhado à hermenêutica fi losófi ca assume, pois, um viés transformador. Daí a necessidade de compreender o direito a partir do ser-no-mundo. O pensamento jurídico não pode ser concebido a partir de um predomínio causado pelos limites da razão e edifi cado com os poderes da racionalidade abstrata. É, neste sentido que, em face da fl agrante inefetividade da hermenêutica clássica, originariamente metodológica, torna-se necessária a construção de uma resistência teórica que aponte para a construção das condições de possibilidade da compreensão do direito, como modo de ser-no-mundo. https://revistas.faa.edu.br/FDV/article/view/503DireitoSer-no-mundoDasein |
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