OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH
W religiach niechrześcijańskich nie ma „ostrego” rozdzielenia tego, co stanowi sacrum („święte”) i tego, co jest profanum („świeckie”). Jedna sfera przenika drugą. Rozumienie objawień prywatnych w religiach niechrześcijańskich z tej racji jest diametralnie inne od pojmowania ich przez katolicyzm. O...
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | deu |
Published: |
Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie
2018-11-01
|
Series: | Forum Teologiczne |
Subjects: | |
Online Access: | https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/ft/article/view/3106 |
_version_ | 1827643155114098688 |
---|---|
author | Eugeniusz Sakowicz |
author_facet | Eugeniusz Sakowicz |
author_sort | Eugeniusz Sakowicz |
collection | DOAJ |
description |
W religiach niechrześcijańskich nie ma „ostrego” rozdzielenia tego, co stanowi sacrum
(„święte”) i tego, co jest profanum („świeckie”). Jedna sfera przenika drugą. Rozumienie objawień
prywatnych w religiach niechrześcijańskich z tej racji jest diametralnie inne od pojmowania
ich przez katolicyzm.
O ile chrześcijaństwo jest religią teocentryczną, sytuującą w centrum (zgodnie z nazwą) Boga,
o tyle religie niechrześcijańskie mają wymiar kosmocentryczny. W religiach kosmocentrycznych
(np. w religiach ludów pierwotnych) dojść może do „nałożenia się” na siebie tego, co immanentne
i transcendentne. Skoro człowiek i Bóg jeszcze za życia istoty ludzkiej stanowić mogą jedno (jak
chce hinduizm czy sufizm – mistycyzm islamski), to przekonanie o istnieniu „objawień prywatnych”
może być w tych przypadkach wątpliwe.
W buddyzmie pierwotnym jest brak przekazów o tzw. objawieniach prywatnych, których miałby
doświadczać Budda. Budda nie tęsknił za żadnym objawieniem. Nie wypowiadał się ani o istnieniu,
ani o nieistnieniu bóstw. Wraz z ekspansją misyjną buddyzmu pojawiły się nurty tzw. buddyzmu
ludowego, w którym jego adepci zaczęli doświadczać zjawień samego Buddy oraz bodhisattwów,
czyli postaci historycznych, które zrezygnowawszy z osiągnięcia swojego wyzwolenia służyły innym
ludziom na ich drodze ku nirwanie.
W islamie „prywatne objawienia” wiążą się z Mahometem. Najwyższy Prorok islamu otrzymał
od Allaha ostateczne objawienie. Zamykały one cykl objawień znanych w judaizmie, a sięgających
Abrahama. O ile w Kościele katolickim „objawienia prywatne” nastąpiły i następować będą po
zakończeniu objawienia publicznego (do którego niczego nowego nie wniosły i nie wniosą), o tyle
np. w islamie „objawienia prywatne” Mahometa zainicjowały nowe rozumienie monoteizmu, wnosząc
dużo nowego do wcześniejszych systemów jedynobóstwa.
|
first_indexed | 2024-03-09T17:48:36Z |
format | Article |
id | doaj.art-92a4dd7ad85a49d38730da3fa76978cf |
institution | Directory Open Access Journal |
issn | 1641-1196 2450-0836 |
language | deu |
last_indexed | 2024-03-09T17:48:36Z |
publishDate | 2018-11-01 |
publisher | Wydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w Olsztynie |
record_format | Article |
series | Forum Teologiczne |
spelling | doaj.art-92a4dd7ad85a49d38730da3fa76978cf2023-11-24T10:55:59ZdeuWydawnictwo Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego w OlsztynieForum Teologiczne1641-11962450-08362018-11-0119OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICHEugeniusz Sakowicz0Wydział Teologiczny, Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie W religiach niechrześcijańskich nie ma „ostrego” rozdzielenia tego, co stanowi sacrum („święte”) i tego, co jest profanum („świeckie”). Jedna sfera przenika drugą. Rozumienie objawień prywatnych w religiach niechrześcijańskich z tej racji jest diametralnie inne od pojmowania ich przez katolicyzm. O ile chrześcijaństwo jest religią teocentryczną, sytuującą w centrum (zgodnie z nazwą) Boga, o tyle religie niechrześcijańskie mają wymiar kosmocentryczny. W religiach kosmocentrycznych (np. w religiach ludów pierwotnych) dojść może do „nałożenia się” na siebie tego, co immanentne i transcendentne. Skoro człowiek i Bóg jeszcze za życia istoty ludzkiej stanowić mogą jedno (jak chce hinduizm czy sufizm – mistycyzm islamski), to przekonanie o istnieniu „objawień prywatnych” może być w tych przypadkach wątpliwe. W buddyzmie pierwotnym jest brak przekazów o tzw. objawieniach prywatnych, których miałby doświadczać Budda. Budda nie tęsknił za żadnym objawieniem. Nie wypowiadał się ani o istnieniu, ani o nieistnieniu bóstw. Wraz z ekspansją misyjną buddyzmu pojawiły się nurty tzw. buddyzmu ludowego, w którym jego adepci zaczęli doświadczać zjawień samego Buddy oraz bodhisattwów, czyli postaci historycznych, które zrezygnowawszy z osiągnięcia swojego wyzwolenia służyły innym ludziom na ich drodze ku nirwanie. W islamie „prywatne objawienia” wiążą się z Mahometem. Najwyższy Prorok islamu otrzymał od Allaha ostateczne objawienie. Zamykały one cykl objawień znanych w judaizmie, a sięgających Abrahama. O ile w Kościele katolickim „objawienia prywatne” nastąpiły i następować będą po zakończeniu objawienia publicznego (do którego niczego nowego nie wniosły i nie wniosą), o tyle np. w islamie „objawienia prywatne” Mahometa zainicjowały nowe rozumienie monoteizmu, wnosząc dużo nowego do wcześniejszych systemów jedynobóstwa. https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/ft/article/view/3106objawienie prywatne, religie niechrześcijańskie, Mahomet, islam, Budda, buddyzm |
spellingShingle | Eugeniusz Sakowicz OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH Forum Teologiczne objawienie prywatne, religie niechrześcijańskie, Mahomet, islam, Budda, buddyzm |
title | OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH |
title_full | OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH |
title_fullStr | OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH |
title_full_unstemmed | OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH |
title_short | OBJAWIENIA PRYWATNE W RELIGIACH NIECHRZEŚCIJAŃSKICH |
title_sort | objawienia prywatne w religiach niechrzescijanskich |
topic | objawienie prywatne, religie niechrześcijańskie, Mahomet, islam, Budda, buddyzm |
url | https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/ft/article/view/3106 |
work_keys_str_mv | AT eugeniuszsakowicz objawieniaprywatnewreligiachniechrzescijanskich |