رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو)
آدمى طبعا و ذاتا مایل است که دیگران کلام و سخنش را بفهمند و به منظور و<br /> مقصودش پى ببرند. انسانها حتى اگر از کمترین درجه معرفت و امکانات شناخت<br /> برخوردار باشند، مىکوشند براى بیان و تفهیم ما فىالضمیر خویش از «طریق زبان»، به<br /> سطح ذهن و فکر مخاطب نقبىزده و رهیافتهاى...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | fas |
| Published: |
Bagher al-Olum University
2000-04-01
|
| Series: | علوم سیاسی |
| Online Access: | http://psq.bou.ac.ir/article_8733_4457b3f5758e31af4f0d0d467311e60f.pdf |
| _version_ | 1811296140805537792 |
|---|---|
| author | الله کرم کرمی پور |
| author_facet | الله کرم کرمی پور |
| author_sort | الله کرم کرمی پور |
| collection | DOAJ |
| description | آدمى طبعا و ذاتا مایل است که دیگران کلام و سخنش را بفهمند و به منظور و<br /> مقصودش پى ببرند. انسانها حتى اگر از کمترین درجه معرفت و امکانات شناخت<br /> برخوردار باشند، مىکوشند براى بیان و تفهیم ما فىالضمیر خویش از «طریق زبان»، به<br /> سطح ذهن و فکر مخاطب نقبىزده و رهیافتهاى درون خود را به دیگران عرضه کند.<br /> مخاطب نیز براى فهمیدن و شناخت در قلمرویى که چه بسا گوینده از آن بىخبر بوده،<br /> واکنش نشان مىهد. این کنش و واکنش زبانى / معرفتى، فرایند مکالمه و تفاهم براى<br /> ایضاح مقصود به «فهم عمیقتر» را پارادایم ارتباط سازى دیالوگ (Dialogue) میسر<br /> مىسازد. گفت و گو به منظور کشف حقیقت را اول بار به سقراط یونانى نسبت مىدهند.<br /> او کوشش کرد تا مکالمات و مناظرات خود را با سوفسطائیان که داعیه سوداگرى داشتند<br /> و نیز پیشه وران، صنعتگران و هنرمندان که از اصل حقیقت و فضیلت اخلاقى غفلت<br /> کرده بودند، به مسیر عقلانى و غیر اخلاقى رهنمون سازد. در خیابانها و میدانهاى<br /> عمومى شهر با جوانان به مناظره مىنشست و با دیالکتیک «پذیرش و انکار»، آنها را به<br /> شنیدن بهترین صورت معانى عدالت، فضیلت و خیر اخلاقى وادار مىکرد. هدف و<br /> غرض سقراط از گفت و گو کردن «یافتن» حقیقت بوده است. افلاطون از زبان سقراط<br clear="all" /> نقل مىکند و مىگوید: «کسى که بخواهد در راه حق نبرد کند و زمانى کوتاه زنده بماند،<br /> ناچار است به گفت و گو با افراد قناعت کند». در این میان، دیالوگ و ارتباط سازى<br /> (Communication) حلقه ارتباطى است که پارهها و اجزاى اندیشهها را به هم پیوند<br /> مىزند. در چنان ساحتى، ذهن از یک نقطه به نقطه دیگر پیش مىرود و در یک جریان<br /> حلقوى براى رسیدن به مقصد و مقصود تداوم مىیابد. این نوشته، قصد توضیح و تحلیل<br /> فلسفه سقراط یا افلاطون را ندارد. غرض آن بود که مدخل بحث را با این نکته آغاز کنیم<br /> که اول کسى که روش گفت و گو را در فرایند معرفت بنا نهاده مکالمات سقراط و<br /> شاگردش افلاطون بوده است. از آن زمان به بعد، راهها، روشها و نگرشهاى گوناگون<br /> در این مسأله که انسان چگونه از طریق ذهن و زبان دیگران، به بازشناسى و باز فهمى<br /> خویشتن مىپردازد، به وجود آمد. اینک این پرسش اساسى مطرح است که؛ اهمیت<br /> تفاهم و «درک دیگرى» چیست و چگونه ممکن است؟ |
| first_indexed | 2024-04-13T05:44:11Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-93572232f6fe4b93884a676de325646d |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1735-0557 2645-5773 |
| language | fas |
| last_indexed | 2024-04-13T05:44:11Z |
| publishDate | 2000-04-01 |
| publisher | Bagher al-Olum University |
| record_format | Article |
| series | علوم سیاسی |
| spelling | doaj.art-93572232f6fe4b93884a676de325646d2022-12-22T03:00:00ZfasBagher al-Olum Universityعلوم سیاسی1735-05572645-57732000-04-012سال دوم - شماره هشتم - بهار 792782888733رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو)الله کرم کرمی پور0الله کرم کرمی پورآدمى طبعا و ذاتا مایل است که دیگران کلام و سخنش را بفهمند و به منظور و<br /> مقصودش پى ببرند. انسانها حتى اگر از کمترین درجه معرفت و امکانات شناخت<br /> برخوردار باشند، مىکوشند براى بیان و تفهیم ما فىالضمیر خویش از «طریق زبان»، به<br /> سطح ذهن و فکر مخاطب نقبىزده و رهیافتهاى درون خود را به دیگران عرضه کند.<br /> مخاطب نیز براى فهمیدن و شناخت در قلمرویى که چه بسا گوینده از آن بىخبر بوده،<br /> واکنش نشان مىهد. این کنش و واکنش زبانى / معرفتى، فرایند مکالمه و تفاهم براى<br /> ایضاح مقصود به «فهم عمیقتر» را پارادایم ارتباط سازى دیالوگ (Dialogue) میسر<br /> مىسازد. گفت و گو به منظور کشف حقیقت را اول بار به سقراط یونانى نسبت مىدهند.<br /> او کوشش کرد تا مکالمات و مناظرات خود را با سوفسطائیان که داعیه سوداگرى داشتند<br /> و نیز پیشه وران، صنعتگران و هنرمندان که از اصل حقیقت و فضیلت اخلاقى غفلت<br /> کرده بودند، به مسیر عقلانى و غیر اخلاقى رهنمون سازد. در خیابانها و میدانهاى<br /> عمومى شهر با جوانان به مناظره مىنشست و با دیالکتیک «پذیرش و انکار»، آنها را به<br /> شنیدن بهترین صورت معانى عدالت، فضیلت و خیر اخلاقى وادار مىکرد. هدف و<br /> غرض سقراط از گفت و گو کردن «یافتن» حقیقت بوده است. افلاطون از زبان سقراط<br clear="all" /> نقل مىکند و مىگوید: «کسى که بخواهد در راه حق نبرد کند و زمانى کوتاه زنده بماند،<br /> ناچار است به گفت و گو با افراد قناعت کند». در این میان، دیالوگ و ارتباط سازى<br /> (Communication) حلقه ارتباطى است که پارهها و اجزاى اندیشهها را به هم پیوند<br /> مىزند. در چنان ساحتى، ذهن از یک نقطه به نقطه دیگر پیش مىرود و در یک جریان<br /> حلقوى براى رسیدن به مقصد و مقصود تداوم مىیابد. این نوشته، قصد توضیح و تحلیل<br /> فلسفه سقراط یا افلاطون را ندارد. غرض آن بود که مدخل بحث را با این نکته آغاز کنیم<br /> که اول کسى که روش گفت و گو را در فرایند معرفت بنا نهاده مکالمات سقراط و<br /> شاگردش افلاطون بوده است. از آن زمان به بعد، راهها، روشها و نگرشهاى گوناگون<br /> در این مسأله که انسان چگونه از طریق ذهن و زبان دیگران، به بازشناسى و باز فهمى<br /> خویشتن مىپردازد، به وجود آمد. اینک این پرسش اساسى مطرح است که؛ اهمیت<br /> تفاهم و «درک دیگرى» چیست و چگونه ممکن است؟http://psq.bou.ac.ir/article_8733_4457b3f5758e31af4f0d0d467311e60f.pdf |
| spellingShingle | الله کرم کرمی پور رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو) علوم سیاسی |
| title | رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو) |
| title_full | رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو) |
| title_fullStr | رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو) |
| title_full_unstemmed | رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو) |
| title_short | رابطه میان «خود» و «دیگرى» (نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو) |
| title_sort | رابطه میان خود و دیگرى نیم نگاهى به معرفت شناسى گفت و گو |
| url | http://psq.bou.ac.ir/article_8733_4457b3f5758e31af4f0d0d467311e60f.pdf |
| work_keys_str_mv | AT ạllhḵrmḵrmypwr rạbṭhmyạnkẖwdwdygrynymngạhybhmʿrftsẖnạsygftwgw |