“Para que me saque cabesa por cabesa…”: El intercambio de esclavos entre cristianos y musulmanes en el Mediterráneo occidental
El rescate de los cautivos se ha convertido recientemente en un tema floreciente entre los estudiosos del período moderno temprano. La mayoría de los estudios se centran en el rescate de cristianos del Magreb. La suposición es que, dado que Argel, Túnez y Marruecos no desarrollaron instituciones de...
| Main Authors: | , |
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| Format: | Article |
| Language: | Catalan |
| Published: |
Museu Marítim de Barcelona
2016-05-01
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| Series: | Drassana |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://revistadrassana.cat/index.php/Drassana/article/view/642 |
| Summary: | El rescate de los cautivos se ha convertido recientemente en un tema floreciente entre los estudiosos del período moderno temprano. La mayoría de los estudios se centran en el rescate de cristianos del Magreb. La suposición es que, dado que Argel, Túnez y Marruecos no desarrollaron instituciones de rescate similares a las Órdenes de Redención francesa e ibérica (los trinitarios y los mercedarios), los norteafricanos tomados cautivos y esclavizados en tierras cristianas no tenían esperanzas de regresar a casa. En contraste, este artículo sostiene que en el siglo XVII, Maghribis empleó varios procedimientos de rescate para liberar a sus seres queridos y devolverlos a casa. Además, el examen de estos procedimientos arroja nueva luz sobre el rescate tanto de musulmanes como de cristianos. Por un lado, esposas y madres argelinas y marroquíes negociaron con mujeres cristianas el intercambio de sus propios hijos y maridos. Por el otro, los gobernantes magrebíes —sultanes marroquíes y bajás argelinos— negociaron con sus homólogos cristianos el intercambio de un gran número de cautivos. Este artículo se centra en cómo la gente sencilla, musulmanes y cristianos, hombres pero más a menudo mujeres, buscaron intercambiar a sus amados cautivos al otro lado del mar. Para visibilizar estos trámites de rescate, el artículo toma como punto de partida el momento del intercambio de cautivos o las negociaciones que condujeron a ese momento más que la confesión religiosa de los cautivos. Cuando se examina desde esta perspectiva, queda claro que Maghribis hizo grandes esfuerzos para liberar a sus amados y que el cautiverio y rescate de marroquíes, argelinos y tunecinos y el de cristianos de Iberia, Francia e Italia estaban enredados.
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| ISSN: | 0214-2279 2385-3425 |