التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية »
التَّعليل في البحث النَّحويِّ يتَّسق مع العِلَّة في تفسير الظَّاهرة اللُّغويَّة , والنُّفوذ إلى ما ورائها , وشرح الأسباب المقتضية لبناء الحُكْمِ النَّحويِّ , وينتظم معها في تخطِّي الحقائق اللُّغوية , وصولاً إلى المحاكمة الذِّهنيَّة الصِّرف . ولا ريب في أنَّ العلماء اختلفوا في العِلَّة النَّحو...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Collage of Education Ibn Rushd / University of Baghdad
2020-12-01
|
| Series: | الأستاذ |
| Online Access: | https://alustath.uobaghdad.edu.iq/index.php/UJIRCO/article/view/1512 |
| _version_ | 1818393526027681792 |
|---|---|
| author | م.د. أوراس عبد الحسين عبد الله محمود |
| author_facet | م.د. أوراس عبد الحسين عبد الله محمود |
| author_sort | م.د. أوراس عبد الحسين عبد الله محمود |
| collection | DOAJ |
| description |
التَّعليل في البحث النَّحويِّ يتَّسق مع العِلَّة في تفسير الظَّاهرة اللُّغويَّة , والنُّفوذ إلى ما ورائها , وشرح الأسباب المقتضية لبناء الحُكْمِ النَّحويِّ , وينتظم معها في تخطِّي الحقائق اللُّغوية , وصولاً إلى المحاكمة الذِّهنيَّة الصِّرف . ولا ريب في أنَّ العلماء اختلفوا في العِلَّة النَّحويَّة, فمنهم من عدَّها أصلاً مستقلاًّ من أصول النَّحو , ومنهم من عدَّها ركناً من أركان القياس الَّذي لا يتمُّ إلَّا بها , فهي الَّتي تجمع بين المقيس والمقيس عليه, وبمقتضاها يجب للمقيس حُكْمُ المقيس عليه . ويستبين الرُّشد من القول إنَّ التَّعليل النَّحويَّ نشأ بهدف تعليميٍّ, يكمن في تعلُّم كلام العرب , وكيفيَّة نطق النُّصوص , وتحديد الوظائف النَّحويَّة , ووصف الواقع اللُّغويِّ , ثُمَّ نما, وارتقى, وأخذ ينحو منحىً قياسيًّا, يرمي إلى الرَّبط بين الظَّواهر المختلفة من طريق لحظ ما بينها من صلات , وطرد الأحكام , ثُمَّ نضج, وازدهر, وصار جدليًّا نظريًّا يهتم بضرورة منطقة الظَّواهر والقواعد والعلل جميعاً , ويرمي إلى إثبات حكمة العرب , والكشف عن صحة أغراضهم, ومقاصدهم في موضوعاتهم , وهو مع ملامحه المميزة هذه مرَّ بمراحل ارتقاء عند النُّحاة, خضع فيها لتيَّارات عقليَّة متفاوتة . وفي هذا البحث درست التَّعليل النَّحويَّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ المتوفى سنة (790) للهجرة في كتابه «المقاصد الشَّافية في شرح الخلاصة الكافية» , لِمَا رأيت أنَّه أكثر من التَّعليل عند الاستدلال , وأنَّ فيه مادَّة وافرة, تعضد في إعداد بحث علميٍّ, يرفد نظريَّة التَّعليل في الدَّرس النَّحويِّ .
|
| first_indexed | 2024-12-14T05:46:42Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-9ccaa35eed5e4c88b4470122e883cd5f |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 0552-265X 2518-9263 |
| language | Arabic |
| last_indexed | 2024-12-14T05:46:42Z |
| publishDate | 2020-12-01 |
| publisher | Collage of Education Ibn Rushd / University of Baghdad |
| record_format | Article |
| series | الأستاذ |
| spelling | doaj.art-9ccaa35eed5e4c88b4470122e883cd5f2022-12-21T23:14:51ZaraCollage of Education Ibn Rushd / University of Baghdadالأستاذ0552-265X2518-92632020-12-01216110.36473/ujhss.v216i1.1512التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية »م.د. أوراس عبد الحسين عبد الله محمود0الجامعة المستنصرية / كلية التربية الأساسية / قسم التربية الإسلامية التَّعليل في البحث النَّحويِّ يتَّسق مع العِلَّة في تفسير الظَّاهرة اللُّغويَّة , والنُّفوذ إلى ما ورائها , وشرح الأسباب المقتضية لبناء الحُكْمِ النَّحويِّ , وينتظم معها في تخطِّي الحقائق اللُّغوية , وصولاً إلى المحاكمة الذِّهنيَّة الصِّرف . ولا ريب في أنَّ العلماء اختلفوا في العِلَّة النَّحويَّة, فمنهم من عدَّها أصلاً مستقلاًّ من أصول النَّحو , ومنهم من عدَّها ركناً من أركان القياس الَّذي لا يتمُّ إلَّا بها , فهي الَّتي تجمع بين المقيس والمقيس عليه, وبمقتضاها يجب للمقيس حُكْمُ المقيس عليه . ويستبين الرُّشد من القول إنَّ التَّعليل النَّحويَّ نشأ بهدف تعليميٍّ, يكمن في تعلُّم كلام العرب , وكيفيَّة نطق النُّصوص , وتحديد الوظائف النَّحويَّة , ووصف الواقع اللُّغويِّ , ثُمَّ نما, وارتقى, وأخذ ينحو منحىً قياسيًّا, يرمي إلى الرَّبط بين الظَّواهر المختلفة من طريق لحظ ما بينها من صلات , وطرد الأحكام , ثُمَّ نضج, وازدهر, وصار جدليًّا نظريًّا يهتم بضرورة منطقة الظَّواهر والقواعد والعلل جميعاً , ويرمي إلى إثبات حكمة العرب , والكشف عن صحة أغراضهم, ومقاصدهم في موضوعاتهم , وهو مع ملامحه المميزة هذه مرَّ بمراحل ارتقاء عند النُّحاة, خضع فيها لتيَّارات عقليَّة متفاوتة . وفي هذا البحث درست التَّعليل النَّحويَّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ المتوفى سنة (790) للهجرة في كتابه «المقاصد الشَّافية في شرح الخلاصة الكافية» , لِمَا رأيت أنَّه أكثر من التَّعليل عند الاستدلال , وأنَّ فيه مادَّة وافرة, تعضد في إعداد بحث علميٍّ, يرفد نظريَّة التَّعليل في الدَّرس النَّحويِّ . https://alustath.uobaghdad.edu.iq/index.php/UJIRCO/article/view/1512 |
| spellingShingle | م.د. أوراس عبد الحسين عبد الله محمود التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية » الأستاذ |
| title | التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية » |
| title_full | التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية » |
| title_fullStr | التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية » |
| title_full_unstemmed | التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية » |
| title_short | التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ (ت790هـ) في « المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية » |
| title_sort | التَّعليل النَّحويُّ عند أبي إسحاق الشَّاطبيِّ ت790هـ في المقاصد الشافية في شرح الخلاصة الكافية |
| url | https://alustath.uobaghdad.edu.iq/index.php/UJIRCO/article/view/1512 |
| work_keys_str_mv | AT mdạwrạsʿbdạlḥsynʿbdạllhmḥmwd ạltãʿlylạlnãḥwyũʿndạbyạsḥạqạlsẖãạṭbyĩt790hfyạlmqạṣdạlsẖạfyẗfysẖrḥạlkẖlạṣẗạlkạfyẗ |