Africanos, «Naciones» y cofradías en Río de Janeiro, siglos XVIII y XIX
En el presente artículo analizamos las «naciones» africanas en Río de Janeiro (siglos xviii y xix) basándonos en fuentes seriales como inventarios post mórtem y registros parroquiales. Abordamos los cambios y permanencias de las terminologías y clasificaciones, considerando también las cofradías y l...
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| Published: |
Universitat de Barcelona
2015-06-01
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| author | Flávio dos Santos Gomes |
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| description | En el presente artículo analizamos las «naciones» africanas en Río de Janeiro (siglos xviii y xix) basándonos en fuentes seriales como inventarios post mórtem y registros parroquiales. Abordamos los cambios y permanencias de las terminologías y clasificaciones, considerando también las cofradías y los símbolos en los lugares y formas de enterrar a los muertos. La idea principal es analizar cómo tales signos diacríticos pueden haber sido transformados en códigos y reinventados por las comunidades esclavas en el espacio urbano. De esta manera, las identidades, creencias, memorias y costumbres de los africanos que atravesaban el Atlántico no necesariamente desaparecían en las experiencias de la esclavitud, sino que se adaptaban los recursos étnicos materiales, sociales e ideológicos. |
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| publisher | Universitat de Barcelona |
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| spelling | doaj.art-a36e9b10a7b34d9483882ee2cda498d22022-12-22T01:23:15ZspaUniversitat de BarcelonaBoletín Americanista0520-41002014-993X2015-06-0106316718812495Africanos, «Naciones» y cofradías en Río de Janeiro, siglos XVIII y XIXFlávio dos Santos GomesEn el presente artículo analizamos las «naciones» africanas en Río de Janeiro (siglos xviii y xix) basándonos en fuentes seriales como inventarios post mórtem y registros parroquiales. Abordamos los cambios y permanencias de las terminologías y clasificaciones, considerando también las cofradías y los símbolos en los lugares y formas de enterrar a los muertos. La idea principal es analizar cómo tales signos diacríticos pueden haber sido transformados en códigos y reinventados por las comunidades esclavas en el espacio urbano. De esta manera, las identidades, creencias, memorias y costumbres de los africanos que atravesaban el Atlántico no necesariamente desaparecían en las experiencias de la esclavitud, sino que se adaptaban los recursos étnicos materiales, sociales e ideológicos.http://revistes.ub.edu/index.php/BoletinAmericanista/article/view/13573Identidades africanas, Cofradías, Ciudades, Río de Janeiro, Historia atlántica |
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