فکرة الاستعمار فی الروایة الإنکلیزیة
الاستعمار ظاهرة اقتصادیة سیاسیة ظهرت حوالی 1500 م حیث اکتشف الأوربیون وإستعمروا العدید من دول العالم خاصة فی أفریقیا واسیا. ولأجل تبریر غزوهم وإستعمارهم لهذه البلدان ,عملت السلطات البریطانیة على تسخیر الأدب من أجل إقناع الشعوب المستعمرة بأن هدفهم من الاحتلال هو لنشر الحضارة والتمدن فی هذه الأقطار. و...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
University of Mosul, College of Arts
2007-12-01
|
| Series: | آداب الرافدين |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://radab.mosuljournals.com/article_33583_2b5f81228100b1c1d2cff640d4a202a2.pdf |
| Summary: | الاستعمار ظاهرة اقتصادیة سیاسیة ظهرت حوالی 1500 م حیث اکتشف الأوربیون وإستعمروا العدید من دول العالم خاصة فی أفریقیا واسیا. ولأجل تبریر غزوهم وإستعمارهم لهذه البلدان ,عملت السلطات البریطانیة على تسخیر الأدب من أجل إقناع الشعوب المستعمرة بأن هدفهم من الاحتلال هو لنشر الحضارة والتمدن فی هذه الأقطار. ولتحقیق هذا الهدف استخدم الاستعمار الأدب وخاصة الروائیین.ویعد دانیال دیفو (1660-1731) أول الروائیین الإنکلیز الذین سخروا روایاتهم لهذا الغرض . وتعد روایة روبنسون کروسو من أولى الروایات الإنکلیزیة التی ساندت الاستعمار وروجت لفکرة تفوق الرجل الأبیض. أما الکاتب جوزیف کونراد (1924-1857) فیختلف عن دیفو حیث عمل فی روایته قلب الظلام على کشف الظلم والتعسف ولاستغلال الذی تعرض له سکان أفریقیا على ید المستعمر. فی حین نرى الروائی ریدیارد کبلنک (1936 – 1865) أشد المتعصبین للمستعمر والذی انعکس فی روایة کم والذی یعبر فیها عن تأییده للاستعمار. ویختلف إ.م. فورستر عن سابقه من أنه یؤمن باستحالة إی تقارب بین الإنکلیز والهنود بسبب اختلاف العادات والتقالید بین الشعبین وهذا واضح فی روایته رحلة الى الهند. وهنالک کتاب آخرون أمثال جورج ا ورول (1950-1903) الذی لا یؤمن بإمکانیة حدوث أی تقارب بین المستعمر والمستعمر وجارلس کنکسلی (1875-1819) الذی عبر عن دعمه ومساندته للمستعمر. |
|---|---|
| ISSN: | 0378-2867 2664-2506 |