| Summary: | En su libro El ser y el acontecimiento, Alain Badiou sostiene que la ciencia del ser-entanto-
ser existe desde los griegos. Siguiendo a Heidegger, Badiou sostiene que la
filosofía puede reconstruirse a partir de “la cuestión ontológica”, o sea, a partir de la
pregunta por el ser en cuanto tal. Y siguiendo la línea de la filosofía analítica, sostiene
que la revolución lógico-matemática impulsada por Frege y Cantor fija una nueva
orientación al pensamiento occidental. La línea de análisis seguida por el pensamiento
moderno se dirige principalmente a lo que hoy llamamos teoría del conocimiento o
gnoseología, y también, en determinados contextos, epistemología. El objetivo del
presente trabajo consiste en reclamar para la teoría de conjuntos borrosos la
intención última de convertirse no en una teoría del ser-en-tanto-ser, sino en una
teoría del conocer, en un intento por dar cuenta de sus limitaciones, de su vaguedad,
de su falta de nitidez, por oposición al ideal cartesiano de claridad y distinción.
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