مبانی فلسفی مردم شناسی علم

در حوزه مطالعات علم، تبیین فلسفی اولین رویکرد به علم بود که از اواخر قرن نوزدهم شروع شـد و سبب پیدایش مکاتبی همچون پوزیتیویسم، ابطالگرایی و برنامههـای پژوهشـی لاکـاتوش در قـرن بیستم شد. از نیمه دوم قرن به بعد مکاتبهایی همچون مکتب اجتماعی ادینبـورا سـعی کردنـد تـا تبیینهای اجتماعی از علم ارائه دهند....

Full description

Bibliographic Details
Main Author: غلامحسین مقدم حیدری
Format: Article
Language:fas
Published: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه 2013-07-01
Series:روش شناسی علوم انسانی
Subjects:
Online Access:http://method.rihu.ac.ir/article_175_e69436316979fc99e36638442cac7b59.pdf
_version_ 1818300530196217856
author غلامحسین مقدم حیدری
author_facet غلامحسین مقدم حیدری
author_sort غلامحسین مقدم حیدری
collection DOAJ
description در حوزه مطالعات علم، تبیین فلسفی اولین رویکرد به علم بود که از اواخر قرن نوزدهم شروع شـد و سبب پیدایش مکاتبی همچون پوزیتیویسم، ابطالگرایی و برنامههـای پژوهشـی لاکـاتوش در قـرن بیستم شد. از نیمه دوم قرن به بعد مکاتبهایی همچون مکتب اجتماعی ادینبـورا سـعی کردنـد تـا تبیینهای اجتماعی از علم ارائه دهند. مطالعاتی از این دست، علم را نه صرفا مجموعهای از گزارهها بلکه حاصل فعالیت جامعهای با عنوان جامعه فیزیکدانان، شیمیدانان و... میدیدند که ویژگـی هـای اجتماعی آنها در ظهور و پیدایش نظریههای علمی تاثیری مهم دارند. از دهه هفتاد به بعـد رویکـرد نوینی به علم به وجود آمد که همچون رویکرد اجتماعی به علـم دو سـاحت جداگانـه بـرای علـم و جامعه قایل نبود که به تاثیر آنها بر یگدیگر بپردازند، بلکه علم را یک «شکل زندگی» مـی دیـد کـه برای فهم آن باید از روشهای مردم شناسی استفاده کرد. این روش بدنبال ارائه تبیـین فلسـفی یـا اجتماعی از علم نبود بلکه میکوشید تا توصیفی از فعالیت علمی در جامعه مورد نظر ارائه کند. چنین رویکردی به علم مبتنی بر نگرشی فلسفی خاصی است. این مقاله سعی دارد تا با بیـان روش مـردم شناسی علم، مقومات فلسفی آن را بر اساس نگرشهای فلسفی ویتگنشتاین دوم نشان دهد.
first_indexed 2024-12-13T05:08:35Z
format Article
id doaj.art-aa834a50d2c04ef98937ea34f9aaf93c
institution Directory Open Access Journal
issn 1608-7070
2588-5774
language fas
last_indexed 2024-12-13T05:08:35Z
publishDate 2013-07-01
publisher پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
record_format Article
series روش شناسی علوم انسانی
spelling doaj.art-aa834a50d2c04ef98937ea34f9aaf93c2022-12-21T23:58:35Zfasپژوهشگاه حوزه و دانشگاهروش شناسی علوم انسانی1608-70702588-57742013-07-011974-75727175مبانی فلسفی مردم شناسی علمغلامحسین مقدم حیدری0.در حوزه مطالعات علم، تبیین فلسفی اولین رویکرد به علم بود که از اواخر قرن نوزدهم شروع شـد و سبب پیدایش مکاتبی همچون پوزیتیویسم، ابطالگرایی و برنامههـای پژوهشـی لاکـاتوش در قـرن بیستم شد. از نیمه دوم قرن به بعد مکاتبهایی همچون مکتب اجتماعی ادینبـورا سـعی کردنـد تـا تبیینهای اجتماعی از علم ارائه دهند. مطالعاتی از این دست، علم را نه صرفا مجموعهای از گزارهها بلکه حاصل فعالیت جامعهای با عنوان جامعه فیزیکدانان، شیمیدانان و... میدیدند که ویژگـی هـای اجتماعی آنها در ظهور و پیدایش نظریههای علمی تاثیری مهم دارند. از دهه هفتاد به بعـد رویکـرد نوینی به علم به وجود آمد که همچون رویکرد اجتماعی به علـم دو سـاحت جداگانـه بـرای علـم و جامعه قایل نبود که به تاثیر آنها بر یگدیگر بپردازند، بلکه علم را یک «شکل زندگی» مـی دیـد کـه برای فهم آن باید از روشهای مردم شناسی استفاده کرد. این روش بدنبال ارائه تبیـین فلسـفی یـا اجتماعی از علم نبود بلکه میکوشید تا توصیفی از فعالیت علمی در جامعه مورد نظر ارائه کند. چنین رویکردی به علم مبتنی بر نگرشی فلسفی خاصی است. این مقاله سعی دارد تا با بیـان روش مـردم شناسی علم، مقومات فلسفی آن را بر اساس نگرشهای فلسفی ویتگنشتاین دوم نشان دهد.http://method.rihu.ac.ir/article_175_e69436316979fc99e36638442cac7b59.pdfتبیینتوصیفمردم شناسیمردم نگاریبازی زبانویتگنشتاین
spellingShingle غلامحسین مقدم حیدری
مبانی فلسفی مردم شناسی علم
روش شناسی علوم انسانی
تبیین
توصیف
مردم شناسی
مردم نگاری
بازی زبان
ویتگنشتاین
title مبانی فلسفی مردم شناسی علم
title_full مبانی فلسفی مردم شناسی علم
title_fullStr مبانی فلسفی مردم شناسی علم
title_full_unstemmed مبانی فلسفی مردم شناسی علم
title_short مبانی فلسفی مردم شناسی علم
title_sort مبانی فلسفی مردم شناسی علم
topic تبیین
توصیف
مردم شناسی
مردم نگاری
بازی زبان
ویتگنشتاین
url http://method.rihu.ac.ir/article_175_e69436316979fc99e36638442cac7b59.pdf
work_keys_str_mv AT gẖlạmḥsynmqdmḥydry mbạnyflsfymrdmsẖnạsyʿlm