فِعْلان وفُعْلان في اللمع وشروحه
تميزت جموع الكثرة عن غيرها من الجموع بكثرة أبنيتها ، إذ تصل إلى ثلاثة وعشرين بناءً على الأشهر ، وتميزت فِعْلان وفُعلان مع فِعَال وفُعول عن غيرها من أبنية جموع الكثرة بكثرة ما يجمع عليها من الأبنية الدالة على المفرد ، وقد ورد هذه الأبنية في كتاب اللمع ، فتناولها الشراح بالتفصيل والتمثيل ، وقد تفاو...
Main Authors: | , |
---|---|
Format: | Article |
Language: | Arabic |
Published: |
University of Baghdad
2021-06-01
|
Series: | مجلة الآداب |
Subjects: | |
Online Access: | https://aladabj.uobaghdad.edu.iq/index.php/aladabjournal/article/view/1644 |
Summary: | تميزت جموع الكثرة عن غيرها من الجموع بكثرة أبنيتها ، إذ تصل إلى ثلاثة وعشرين بناءً على الأشهر ، وتميزت فِعْلان وفُعلان مع فِعَال وفُعول عن غيرها من أبنية جموع الكثرة بكثرة ما يجمع عليها من الأبنية الدالة على المفرد ، وقد ورد هذه الأبنية في كتاب اللمع ، فتناولها الشراح بالتفصيل والتمثيل ، وقد تفاوتت الآراء في هذه الأبنية بين اللمع والشروح ، فضلا عن تفوتها بين الشروح نفسها ، وقد اخترت منها بناءين ( فِعْلان ، وفُعْلان) لكثرة الأبنية التي تجمع على (فِعلان) واشتراكها مع (فُعْلان) في (فَعِيل ، وفَعَل ، وفُعْل ، وفَاعِل) ، وقد استدرك الثمانيني وابن برهان على ابن جني بعض هذه الأبنية ، وقد جمع على ( فِعْلان) ثمانية أبنية ( فُعَل ، فُعْل ، فُعَال ، فَعَال ، فَعِيل ، فَعُول ، فَعَل ، فَعْل ) وجمع على (فُعْلان) أربعة أبنية ( فَعْل ، فَعَل ، فَعِيل ، فَاعل )ـ فمن هذه الأبنية ما يطرد قياساً على فُعلان وهو على غير قياس في البناء الآخر (فِعلان) ، ومنها ما جاء على القياس في البنائين ، وكانت لابن جني والشراح الثمانيني وابن برهان والواسطي والكوفي والأصفهاني وابن الخباز آراء في هذه الأبنية أثرت المكتبة الصرفية، فضلا عن بعض الآراء التي عنيت بالدلالة الصرفية للبناء. |
---|---|
ISSN: | 1994-473X 2706-9931 |