Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971
Głosząc orędzie zbawienia pośród zmieniających się kręgów społecznych, politycznych i kulturowych, okoliczności Kościół w Polsce od zarania dziejów nie tylko głosił Ewangelię, sprawował sakramenty, organizował kult i edukację. Zwrócono przede wszystkim uwagę do katechezy. Pojmowanie katechezy zmien...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
The Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL)
1986-06-01
|
| Series: | Seminare |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12989 |
| _version_ | 1797234920159969280 |
|---|---|
| author | Henryk Łuczak |
| author_facet | Henryk Łuczak |
| author_sort | Henryk Łuczak |
| collection | DOAJ |
| description |
Głosząc orędzie zbawienia pośród zmieniających się kręgów społecznych, politycznych i kulturowych, okoliczności Kościół w Polsce od zarania dziejów nie tylko głosił Ewangelię, sprawował sakramenty, organizował kult i edukację. Zwrócono przede wszystkim uwagę do katechezy. Pojmowanie katechezy zmieniało się na przestrzeni wieków, ale jej cel pozostał niezmieniony to samo: jest to uczynienie ludzi: „w pełni dojrzałymi, do pełni samego Chrystusa!f (Ep. 4.13). Kościół zawsze rozumiał potrzebę i znaczenie katechezy i realizował ją że praca cątechetyczna jest kluczowa dla przyszłości całego narodu katolickiego, tak samo jak indywidualny. Nic więc dziwnego, że także w naszych czasach katecheza zajmuje pierwsze miejsce miejsce w duszpasterstwie Kościoła. W obecnej sytuacji Polski, naznaczonej zarówno spontaniczną, jak i ukierunkowaną sekularyzacją, katecheza, jak widać w programie z 1971 r., nadal nosi piętno autentycznej posługi Kościoła do młodych. Jej podstawowym celem jest doprowadzenie uczestników na zbawienne spotkanie z Jezusem Chrystusem Z punktu widzenia teologii katecheza jest trynitarna, chrystocentryczna, kościelna i Mariana; w kategoriach antropologicznych jest osobisty, narodowy i apologetyczny. Główna przeszkoda do katechezy polega na nieodpowiednim przygotowaniu katechistów do pracy z młodzieżą. Wysokość część katechetów polskich, wyszkolonych do katochezy w starym stylu, realizuje intelektualizm koncepcję katechezy, starając się przekazać jak najwięcej informacji o doktrynie chrześcijańskiej.
|
| first_indexed | 2024-04-24T16:39:43Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-ad77839de2e24ef8a2614b8999dbd0de |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 1232-8766 2450-1328 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-04-24T16:39:43Z |
| publishDate | 1986-06-01 |
| publisher | The Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL) |
| record_format | Article |
| series | Seminare |
| spelling | doaj.art-ad77839de2e24ef8a2614b8999dbd0de2024-03-29T08:37:33ZengThe Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL)Seminare1232-87662450-13281986-06-01810.21852/sem.1986.08Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971Henryk Łuczak Głosząc orędzie zbawienia pośród zmieniających się kręgów społecznych, politycznych i kulturowych, okoliczności Kościół w Polsce od zarania dziejów nie tylko głosił Ewangelię, sprawował sakramenty, organizował kult i edukację. Zwrócono przede wszystkim uwagę do katechezy. Pojmowanie katechezy zmieniało się na przestrzeni wieków, ale jej cel pozostał niezmieniony to samo: jest to uczynienie ludzi: „w pełni dojrzałymi, do pełni samego Chrystusa!f (Ep. 4.13). Kościół zawsze rozumiał potrzebę i znaczenie katechezy i realizował ją że praca cątechetyczna jest kluczowa dla przyszłości całego narodu katolickiego, tak samo jak indywidualny. Nic więc dziwnego, że także w naszych czasach katecheza zajmuje pierwsze miejsce miejsce w duszpasterstwie Kościoła. W obecnej sytuacji Polski, naznaczonej zarówno spontaniczną, jak i ukierunkowaną sekularyzacją, katecheza, jak widać w programie z 1971 r., nadal nosi piętno autentycznej posługi Kościoła do młodych. Jej podstawowym celem jest doprowadzenie uczestników na zbawienne spotkanie z Jezusem Chrystusem Z punktu widzenia teologii katecheza jest trynitarna, chrystocentryczna, kościelna i Mariana; w kategoriach antropologicznych jest osobisty, narodowy i apologetyczny. Główna przeszkoda do katechezy polega na nieodpowiednim przygotowaniu katechistów do pracy z młodzieżą. Wysokość część katechetów polskich, wyszkolonych do katochezy w starym stylu, realizuje intelektualizm koncepcję katechezy, starając się przekazać jak najwięcej informacji o doktrynie chrześcijańskiej. https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12989 |
| spellingShingle | Henryk Łuczak Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971 Seminare |
| title | Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971 |
| title_full | Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971 |
| title_fullStr | Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971 |
| title_full_unstemmed | Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971 |
| title_short | Katecheza młodzieży w Polsce w świetle programu z roku 1971 |
| title_sort | katecheza mlodziezy w polsce w swietle programu z roku 1971 |
| url | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12989 |
| work_keys_str_mv | AT henrykłuczak katechezamłodziezywpolscewswietleprogramuzroku1971 |