Kanoniczność i natchnienie Księgi Syracydesa
Artykuł ten jest próbą odpowiedzi na pytanie, który tekst Ben Siry jest natchniony i jaki kanoniczny. Wiemy, że w przypadku Księgi Ben Siry Tradycja dała nam dwa rodzaje tekstu. The forma krótsza, nawiązująca do hebrajskiego oryginału Ben Sira, a forma dłuższa – prawdopodobnie tzw wynikiem późniejs...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
The Francis de Sales Scientific Society (TNFS.PL)
1997-06-01
|
| Series: | Seminare |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/s/article/view/12853 |
| Summary: | Artykuł ten jest próbą odpowiedzi na pytanie, który tekst Ben Siry jest natchniony i jaki kanoniczny. Wiemy, że w przypadku Księgi Ben Siry Tradycja dała nam dwa rodzaje tekstu. The forma krótsza, nawiązująca do hebrajskiego oryginału Ben Sira, a forma dłuższa – prawdopodobnie tzw wynikiem późniejszej rewizji tekstu hebrajskiego. Te dwa typy są potwierdzone w rękopisach hebrajskich z Kairskiej Genizy. Greckie manuskrypty uncjalne mają krótszą formę, wiele greckich kursyw postępuj zgodnie z dłuższą formą, a także wersją łacińską i syryjską. Według Rady ds Trydenta dłuższa forma jest kanoniczna, ponieważ zachowała się w łacińskiej wersji Wulgaty. Ale Tradycja zna oba rodzaje tekstu, a wiele współczesnych przekładów w sposób szczególny wybiera ten krótsza forma. Krótsza forma ma około 150 wersów więcej i przedstawia rozwinięcie myśl teologiczna. Nie jest to kwestia krytyki tekstu, ale trzeba wybrać jedną z nich ich. Czy to wyklucza od innych natchnienie i kanoniczność? Ten artykuł proponuje używaj obu typów, uważając oba za inspirowane. Inspiracja biblijna jest w tym poglądzie nieustannej pomocy i współpracy Ducha Świętego w długim procesie formacji i przekaz tekstu biblijnego.
|
|---|---|
| ISSN: | 1232-8766 2450-1328 |