El "ojo del alma" : la función gnoseológica, religiosa, moral y estética de una metáfora tópica. Consideraciones inspiradas en Baltasar Gracián.

La distinción entre los sentidos exteriores e interiores del hombre ha recibido su expresión más eficaz en la metáfora el ojo del alma. Aparece en una larguísima tradición de textos filosóficos y literarios que abarca a pensadores y escritores tan destacados como Platón y Proust. El presente trabajo...

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Main Author: Dieter Janik
Format: Article
Language:deu
Published: Universidad Complutense de Madrid 2001-01-01
Series:Revista de Filosofia
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description La distinción entre los sentidos exteriores e interiores del hombre ha recibido su expresión más eficaz en la metáfora el ojo del alma. Aparece en una larguísima tradición de textos filosóficos y literarios que abarca a pensadores y escritores tan destacados como Platón y Proust. El presente trabajo enfoca, primero, la función de este tópico en el Criticón de Baltasar Gracían para estudiarlo después en numerosos textos y contextos desde la antigüedad greco-romana hasta la poesía moderna. Una y otra representan, al mismo tiempo, los dos polos extremos de la interpretación de la metáfora: el gnoseológico y el estético.
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spelling doaj.art-b526f06bb8004ed099d3d0d04ad01b012022-12-22T00:30:18ZdeuUniversidad Complutense de MadridRevista de Filosofia0034-82441988-284X2001-01-012511713710896El "ojo del alma" : la función gnoseológica, religiosa, moral y estética de una metáfora tópica. Consideraciones inspiradas en Baltasar Gracián.Dieter JanikLa distinción entre los sentidos exteriores e interiores del hombre ha recibido su expresión más eficaz en la metáfora el ojo del alma. Aparece en una larguísima tradición de textos filosóficos y literarios que abarca a pensadores y escritores tan destacados como Platón y Proust. El presente trabajo enfoca, primero, la función de este tópico en el Criticón de Baltasar Gracían para estudiarlo después en numerosos textos y contextos desde la antigüedad greco-romana hasta la poesía moderna. Una y otra representan, al mismo tiempo, los dos polos extremos de la interpretación de la metáfora: el gnoseológico y el estético.http://revistas.ucm.es/index.php/RESF/article/view/10905
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