| Summary: | Resumen
La intención del presente trabajo es pensar al feminismo como un movimiento social, dentro del cual surgen otros movimientos que además de cuestionar al Patriarcado, cuestionan al propio feminismo por entender que cierto feminismo blanco, burgués y de clase media hegemonizó las demandas del colectivo, invisibilizando las situaciones de muchas mujeres con realidades específicas y demandas particulares, que no se sienten representadas, como el feminismo afrodescendiente, indígena, lesbiano, etcétera. Puntualmente me interesa abordar al feminismo comunitario para preguntarme acerca de su potencial disidente. En esta (pseudo)ruptura, aunque la identidad de lo que entendemos por feminismo no se pone en cuestión, lo cierto es que el feminismo hegemónico no estaría ofreciendo lugar para todas aquellas identidades de mujeres que necesitan crear otros espacios de identificación, sin divorciarse plenamente del feminismo, “conservando el apellido”.
Abstract
The aim of the present paper is to think feminism as a social movement, in which other movements arise questioning not only the Patriarchy, but also questioning feminism itself. This questioning to feminism is due by the fact that white, bourgeois and middle class feminism hegemonized the demands of women´s collective, making invisible the situations of many women with specific realities and particular demands, who do not feel represented as Afro-descendant feminism, Indigenous feminism, Lesbian feminism, etcetera. I am interested in exploring the dissident potential of community feminism. In this (pseudo) rupture, although the identity of what we understand as feminism is not challenged, it is true that hegemonic feminism would not be giving place to all the identities of women who need to create other spaces of identification without fully divorcing from the feminism, in other words, "preserving the surname".
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