Риси епохи неоліту в музичному фольклорі
Мета статті – дослідити роль сонцевороту та сонцестояння у віруваннях та ритуалах неолітичної людини, а також звернути увагу на певну особливість календарного фольклору – «переходу» обрядовості солярних циклів. Методологія. У процесі дослідження використано такі методи: джерелознавчий (опрацюванн...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Kyiv National University of Culture and Arts
2022-12-01
|
| Series: | Вісник КНУКіМ: Серія Мистецтвознавство |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://arts-series-knukim.pp.ua/article/view/269554 |
| _version_ | 1797955923794198528 |
|---|---|
| author | Анатолій Іваницький |
| author_facet | Анатолій Іваницький |
| author_sort | Анатолій Іваницький |
| collection | DOAJ |
| description |
Мета статті – дослідити роль сонцевороту та сонцестояння у віруваннях та ритуалах неолітичної людини, а також звернути увагу на певну особливість календарного фольклору – «переходу» обрядовості солярних циклів.
Методологія. У процесі дослідження використано такі методи: джерелознавчий (опрацювання наявних досліджень, присвячених створеній в неоліті сакрально-профанної картини світу, яка відома нам у вигляді різноманітних структурно-типологічних моделей); аналітичний (осмислення неоліту та його відгомонів у музичному фольклорі), а також метод теоретичного узагальнення.
Результати. Колядування й щедрування (зимове сонцестояння), веснянки, гаївки (весняне рівнодення) та купайло (літнє сонцестояння) – є трьома головними віхами календарного циклу й пов’язаної з ними обрядовості. Між обрядовістю цих трьох сонячних фаз спостерігається певна причинно-наслідковість; до нашого часу дійшли ритмоструктури, які були знаками пір року. Обрядовість зимового сонцестояння у неоліті (колядування та щедрування) зосереджувалася на відтворювально-вегетативній магії (а саме – забезпечення врожаю, приплоду тварин). Надалі сакральний місток вибудовувався до весняного рівнодення – власне, до початку землеробського року. Навесні розпочиналася реалізація ініційованого у день зимового сонцестояння сакрального забезпечення рослинного й тваринного відтворення. Таке значення мають очевидні у весняному циклі паралелі до зимових обрядів (часові лінії з обходом дворів: колядки – риндзівки – кустові та ін.). Ці тематично-функційні цикли у тогочасному світогляді не є ізольованими: вони були свого роду магічними сходинками до наступного сонцевороту, а значить – психологічно готували зміну обрядових дійств та музичного «супроводу» цих дійств.
Наукова новизна статті полягає у виявленні особливостей відображення доби неоліту в музичному фольклорі.
|
| first_indexed | 2024-04-10T23:40:46Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-c1e7df1f54f444afb7f38e64ad9ee619 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2410-1176 2616-4183 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-04-10T23:40:46Z |
| publishDate | 2022-12-01 |
| publisher | Kyiv National University of Culture and Arts |
| record_format | Article |
| series | Вісник КНУКіМ: Серія Мистецтвознавство |
| spelling | doaj.art-c1e7df1f54f444afb7f38e64ad9ee6192023-01-11T08:52:15ZengKyiv National University of Culture and ArtsВісник КНУКіМ: Серія Мистецтвознавство2410-11762616-41832022-12-014710.31866/2410-1176.47.2022.269554Риси епохи неоліту в музичному фольклоріАнатолій Іваницький0Київський національний університет культури і мистецтв Мета статті – дослідити роль сонцевороту та сонцестояння у віруваннях та ритуалах неолітичної людини, а також звернути увагу на певну особливість календарного фольклору – «переходу» обрядовості солярних циклів. Методологія. У процесі дослідження використано такі методи: джерелознавчий (опрацювання наявних досліджень, присвячених створеній в неоліті сакрально-профанної картини світу, яка відома нам у вигляді різноманітних структурно-типологічних моделей); аналітичний (осмислення неоліту та його відгомонів у музичному фольклорі), а також метод теоретичного узагальнення. Результати. Колядування й щедрування (зимове сонцестояння), веснянки, гаївки (весняне рівнодення) та купайло (літнє сонцестояння) – є трьома головними віхами календарного циклу й пов’язаної з ними обрядовості. Між обрядовістю цих трьох сонячних фаз спостерігається певна причинно-наслідковість; до нашого часу дійшли ритмоструктури, які були знаками пір року. Обрядовість зимового сонцестояння у неоліті (колядування та щедрування) зосереджувалася на відтворювально-вегетативній магії (а саме – забезпечення врожаю, приплоду тварин). Надалі сакральний місток вибудовувався до весняного рівнодення – власне, до початку землеробського року. Навесні розпочиналася реалізація ініційованого у день зимового сонцестояння сакрального забезпечення рослинного й тваринного відтворення. Таке значення мають очевидні у весняному циклі паралелі до зимових обрядів (часові лінії з обходом дворів: колядки – риндзівки – кустові та ін.). Ці тематично-функційні цикли у тогочасному світогляді не є ізольованими: вони були свого роду магічними сходинками до наступного сонцевороту, а значить – психологічно готували зміну обрядових дійств та музичного «супроводу» цих дійств. Наукова новизна статті полягає у виявленні особливостей відображення доби неоліту в музичному фольклорі. http://arts-series-knukim.pp.ua/article/view/269554музичний фольклоробрядовий фольклорнеолітсолярний циклрічне календарне колонаспів |
| spellingShingle | Анатолій Іваницький Риси епохи неоліту в музичному фольклорі Вісник КНУКіМ: Серія Мистецтвознавство музичний фольклор обрядовий фольклор неоліт солярний цикл річне календарне коло наспів |
| title | Риси епохи неоліту в музичному фольклорі |
| title_full | Риси епохи неоліту в музичному фольклорі |
| title_fullStr | Риси епохи неоліту в музичному фольклорі |
| title_full_unstemmed | Риси епохи неоліту в музичному фольклорі |
| title_short | Риси епохи неоліту в музичному фольклорі |
| title_sort | риси епохи неоліту в музичному фольклорі |
| topic | музичний фольклор обрядовий фольклор неоліт солярний цикл річне календарне коло наспів |
| url | http://arts-series-knukim.pp.ua/article/view/269554 |
| work_keys_str_mv | AT anatolíjívanicʹkij risiepohineolítuvmuzičnomufolʹklorí |