Estética de la recepción e Historia de las ideas en el siglo XVIII. La virtus y el honestum ciceronianos en el “honor nobiliario“ de Montesquieu y la “educación cívica“ de Gaspar Melchor de Jovellanos
A través de la metodología de una selección de teóricos de la “estética de la recepción”, pretendemos analizar la interrelación entre el “horizonte de expectativas” (en terminología de Gadamer y de Jauss) de Marco Tulio Cicerón, con el de los intelectuales ilustrados Montesquieu y Gaspar Melchor de...
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Universidad Panamericana
2017-07-01
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“estética de la recepción”, pretendemos analizar la interrelación
entre el “horizonte de expectativas” (en terminología de
Gadamer y de Jauss) de Marco Tulio Cicerón, con el de los
intelectuales ilustrados Montesquieu y Gaspar Melchor de
Jovellanos. A partir de ahí, pretendemos rellenar los “vacíos”
(según la terminología de Iser), o los misunderstandings (en
palabras de Hirsch) que la lectura ilustrada hace de la ética
política ciceroniana en el término concreto de la “virtud” y la
“honestidad”. Así pues, desarrollaremos estos conceptos según
toda la cosmovisión ciceroniana en contraste con la ilustrada
de Montesquieu y Jovellanos, y resaltaremos, de este modo,
aquellos puntos de cambio y aquellos de enraizamiento en el
pensamiento del propio Cicerón. En definitiva, responderemos
a la pregunta de hasta qué punto el rhetor romano condicionó la
concepción política de la virtud y honestidad tanto en el ilustrado
francés como en el español (en los que también se tendrá en
cuenta la destacada interferencia del empirismo inglés), a la
vez que, de qué forma estos autores “modernos” readaptaron y
transformaron el pensamiento del “clásico” según sus propios
“horizontes de expectativas”. |
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