La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política

Hoy tenemos que aprender a diferenciar y a distinguir, sin tener por ello que separar. En este sentido, hay dos conceptos claramente diferenciables y no por ello segregables: por un lado, el concepto de complejidad en las "ciencias de la complejidad", y por otro, el concepto de complejidad...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Sergio Nestor Osorio García
Format: Article
Language:English
Published: Editorial Neogranadina 2011-06-01
Series:Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad
Subjects:
Online Access:https://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/ries/article/view/108
_version_ 1818985773303595008
author Sergio Nestor Osorio García
author_facet Sergio Nestor Osorio García
author_sort Sergio Nestor Osorio García
collection DOAJ
description Hoy tenemos que aprender a diferenciar y a distinguir, sin tener por ello que separar. En este sentido, hay dos conceptos claramente diferenciables y no por ello segregables: por un lado, el concepto de complejidad en las "ciencias de la complejidad", y por otro, el concepto de complejidad en el pensamiento complejo de Edgar Morín. Cuando Morín habla del pensamiento complejo para referirse a la complejidad, originariamente no se está refiriendo a lo que las "ciencias de la complejidad" entienden por complejidad, sino a lo que probablemente no cabe en ellas, a la condición de la humanidad en la era planetaria: a la Humana Conditio. Morín está de acuerdo con las "ciencias de la complejidad" en que tenemos que volver a pensar la realidad como una totalidad compleja, es decir, como un todo que está tejido en común, pues todo está interrelacionado, todo está profundamente "interfecundado". Pero al mismo tiempo, nos invita a pensar ese todo sin excluir de él a quien lo piensa. Por ello, el pensamiento complejo en perspectiva moriniana, busca comprender al "sujeto" que conoce complejamente e instala al "sujeto" (la humanidad) como epifenómeno de esa complejidad1. En este sentido, Morín, -como sabemos-, se auto-comprende como un pensador humanista, y como pensador humanista busca unas estrategias para enfrentar los desafío de la humanidad en la era planetaria: la antropolítica y la política de civilización
first_indexed 2024-12-20T18:40:13Z
format Article
id doaj.art-c739e750e66d4475b701b3c5af063967
institution Directory Open Access Journal
issn 1909-3063
1909-7743
language English
last_indexed 2024-12-20T18:40:13Z
publishDate 2011-06-01
publisher Editorial Neogranadina
record_format Article
series Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad
spelling doaj.art-c739e750e66d4475b701b3c5af0639672022-12-21T19:29:49ZengEditorial NeogranadinaRevista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad1909-30631909-77432011-06-016210.18359/ries.108La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-políticaSergio Nestor Osorio García0UMNGHoy tenemos que aprender a diferenciar y a distinguir, sin tener por ello que separar. En este sentido, hay dos conceptos claramente diferenciables y no por ello segregables: por un lado, el concepto de complejidad en las "ciencias de la complejidad", y por otro, el concepto de complejidad en el pensamiento complejo de Edgar Morín. Cuando Morín habla del pensamiento complejo para referirse a la complejidad, originariamente no se está refiriendo a lo que las "ciencias de la complejidad" entienden por complejidad, sino a lo que probablemente no cabe en ellas, a la condición de la humanidad en la era planetaria: a la Humana Conditio. Morín está de acuerdo con las "ciencias de la complejidad" en que tenemos que volver a pensar la realidad como una totalidad compleja, es decir, como un todo que está tejido en común, pues todo está interrelacionado, todo está profundamente "interfecundado". Pero al mismo tiempo, nos invita a pensar ese todo sin excluir de él a quien lo piensa. Por ello, el pensamiento complejo en perspectiva moriniana, busca comprender al "sujeto" que conoce complejamente e instala al "sujeto" (la humanidad) como epifenómeno de esa complejidad1. En este sentido, Morín, -como sabemos-, se auto-comprende como un pensador humanista, y como pensador humanista busca unas estrategias para enfrentar los desafío de la humanidad en la era planetaria: la antropolítica y la política de civilizaciónhttps://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/ries/article/view/108Complejidadciencias de la complejidadpensamiento complejocondición humanaantropolítica
spellingShingle Sergio Nestor Osorio García
La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política
Revista de Relaciones Internacionales, Estrategia y Seguridad
Complejidad
ciencias de la complejidad
pensamiento complejo
condición humana
antropolítica
title La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política
title_full La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política
title_fullStr La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política
title_full_unstemmed La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política
title_short La metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro-política
title_sort la metamorfosis de la humanidad en la era planetaria y la emergencia de la antro politica
topic Complejidad
ciencias de la complejidad
pensamiento complejo
condición humana
antropolítica
url https://revistas.unimilitar.edu.co/index.php/ries/article/view/108
work_keys_str_mv AT sergionestorosoriogarcia lametamorfosisdelahumanidadenlaeraplanetariaylaemergenciadelaantropolitica