Clasicismo y génesis disciplinar antropológica: el caso de Julio Caro Baroja
Se presenta la tesis del origen renacentista de la antropología (Rowe, 1965), de acuerdo a la definición de ésta como reconocimiento legítimo de las diferencias entre las sociedades, hecho posible por la idealización renacentista de las sociedades clásicas y la autocrítica de su propio etnocentrismo...
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Consejo Superior de Investigaciones Científicas
1996-06-01
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| Series: | Revista de Dialectología y Tradiciones Populares |
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| description | Se presenta la tesis del origen renacentista de la antropología (Rowe, 1965), de acuerdo a la definición de ésta como reconocimiento legítimo de las diferencias entre las sociedades, hecho posible por la idealización renacentista de las sociedades clásicas y la autocrítica de su propio etnocentrismo. Se analizan luego las consecuencias de esta hipótesis dentro de la historia antropológica en la Edad Moderna y Contemporánea, y se aplica al caso de Julio Caro Baroja como si fuera un «microcosmos» de la historia antropológica general por su educación como historiador del mundo antiguo y su autodefinición como historiador y antropólogo. |
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| spelling | doaj.art-cc9e7bc0ab6b4cedb4857876660030f02022-12-21T19:04:16ZengConsejo Superior de Investigaciones CientíficasRevista de Dialectología y Tradiciones Populares0034-79811988-84571996-06-0151130333010.3989/rdtp.1996.v51.i1.450449Clasicismo y génesis disciplinar antropológica: el caso de Julio Caro BarojaFermín del Pino Díaz0Departamento de Antropología Instituto de Filología. CSICSe presenta la tesis del origen renacentista de la antropología (Rowe, 1965), de acuerdo a la definición de ésta como reconocimiento legítimo de las diferencias entre las sociedades, hecho posible por la idealización renacentista de las sociedades clásicas y la autocrítica de su propio etnocentrismo. Se analizan luego las consecuencias de esta hipótesis dentro de la historia antropológica en la Edad Moderna y Contemporánea, y se aplica al caso de Julio Caro Baroja como si fuera un «microcosmos» de la historia antropológica general por su educación como historiador del mundo antiguo y su autodefinición como historiador y antropólogo.http://dra.revistas.csic.es/index.php/dra/article/view/450 |
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