Vontades e leis naturais – liberdade e determinismo no positivismo comtiano
Nas Ciências Sociais, “positivismo” de modo geral implica naturalismo, objetivismo e determinismo. Para Comte, porém, as leis naturais são compatíveis com subjetividade e historicidade, pois (1) pressupõe-se a intervenção humana; (2) a Sociologia é uma das mais complexas ciências e é uma das mais mo...
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| Published: |
Universidade Estadual de Londrina
2015-03-01
|
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| spelling | doaj.art-ce42fee8f71145e4bbc87d0ce4ef02eb2022-12-22T03:27:40ZengUniversidade Estadual de LondrinaMediações: Revista de Ciências Sociais2176-66652015-03-01201Vontades e leis naturais – liberdade e determinismo no positivismo comtianoGustavo Biscaia Lacerda0Universidade Federal do Paraná - UFPRNas Ciências Sociais, “positivismo” de modo geral implica naturalismo, objetivismo e determinismo. Para Comte, porém, as leis naturais são compatíveis com subjetividade e historicidade, pois (1) pressupõe-se a intervenção humana; (2) a Sociologia é uma das mais complexas ciências e é uma das mais modificáveis em suas aplicações e manifestações concretas; (3) a posição da Sociologia permite-lhe modificar métodos e teorias das Ciências Naturais. Assim, há vínculos entre Epistemologia, Sociologia e política prática, em particular via “liberdade de ação”, o que resultaria na dicotomia determinismo-vontade. Interessa aí o conceito comtiano de “vontade positiva”: vista inicialmente como teológico-metafísica, a idéia de vontade foi introduzida na fase mais madura de Comte, em que a preocupação era elaborar os termos concretos da intervenção humana na sociedade e no mundo. Dessa forma, o presente artigo apresentará as etapas do conceito comtiano de “vontade”, conforme exposto acima.https://ojs.uel.br/revistas/uel/index.php/mediacoes/article/view/19818Augusto ComteDeterminismoLiberdadeVontade |
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