Пантеон богов в казахской мифологии
Целью данной статьи является изучение пантеона богов в древнеказахской мифологии и мировоззренческого комплекса тенгрианства в целом. В казахской культуре присутствует древний и достаточно сложный для понимания пласт тенгрианства. Следует отметить, что в казахском обществе и доныне немало людей, сим...
| Main Authors: | , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Russian |
| Published: |
Altai State University
2020-03-01
|
| Series: | Народы и религии Евразии |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://journal.asu.ru/wv/article/view/7566 |
| _version_ | 1818558155313905664 |
|---|---|
| author | Г. А. Адаева Е. Н. Аубакиров |
| author_facet | Г. А. Адаева Е. Н. Аубакиров |
| author_sort | Г. А. Адаева |
| collection | DOAJ |
| description | Целью данной статьи является изучение пантеона богов в древнеказахской мифологии и мировоззренческого комплекса тенгрианства в целом. В казахской культуре присутствует древний и достаточно сложный для понимания пласт тенгрианства. Следует отметить, что в казахском обществе и доныне немало людей, симпатизирующих этому мировоззрению. Так, опираясь на Орхоно-Енисейские записи, можно сказать, что тенгрианство — это казахская национальная религия. Несмотря на религиозный ренессанс, происходящий в казахском обществе в настоящее время, многие люди религиозно не образованы, осваивают религию поверхностно и порой лишь на вербальном уровне. В этих условиях представляется важным провести историко-философский анализ становления и особенностей казахского религиозного мировоззрения, преемственности и новизны, причин их возникновения путем исторического сравнительного анализа.
В статье раскрываются мировоззренческие установки и религиозные идеи протоказахов, представлено методологическое разнообразие в интерпретации данной проблематики, показан сложный путь формирования и закрепления образа Бога-Тенгри в этническом самосознании казахов, влияние на этот процесс других религиозных традиций и систем. Кроме того, рассматривается вопрос об интерпретации феномена времени в культуре казахов, первоначально дуалистическое восприятие Бога-Тенгри, что позднее привело к его пониманию как единого Бога-Создателя и позднее наложилось на матрицу догматики исламского монотеизма. В работе над статьей авторы опирались на этнографические и культурантропологические работы известных казахских учёных Ш. Уалиханова, М. Орынбекова, С. Қондыбая, которые в своих работах детально исследовали и интерпретировали религиозные представления протоказахов и мировоззренческий комплекс тенгрианства. |
| first_indexed | 2024-12-14T00:09:02Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-cea01d7540ab481ba4c357c1cc377595 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2542-2332 2686-8040 |
| language | Russian |
| last_indexed | 2024-12-14T00:09:02Z |
| publishDate | 2020-03-01 |
| publisher | Altai State University |
| record_format | Article |
| series | Народы и религии Евразии |
| spelling | doaj.art-cea01d7540ab481ba4c357c1cc3775952022-12-21T23:25:50ZrusAltai State UniversityНароды и религии Евразии2542-23322686-80402020-03-0112210711610.14258/nreur(2020)1-087566Пантеон богов в казахской мифологииГ. А. Адаева0Е. Н. Аубакиров1Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева, Нур-Султан (Казахстан)Евразийский национальный университет им. Л. Н. Гумилева, Нур-Султан (Казахстан)Целью данной статьи является изучение пантеона богов в древнеказахской мифологии и мировоззренческого комплекса тенгрианства в целом. В казахской культуре присутствует древний и достаточно сложный для понимания пласт тенгрианства. Следует отметить, что в казахском обществе и доныне немало людей, симпатизирующих этому мировоззрению. Так, опираясь на Орхоно-Енисейские записи, можно сказать, что тенгрианство — это казахская национальная религия. Несмотря на религиозный ренессанс, происходящий в казахском обществе в настоящее время, многие люди религиозно не образованы, осваивают религию поверхностно и порой лишь на вербальном уровне. В этих условиях представляется важным провести историко-философский анализ становления и особенностей казахского религиозного мировоззрения, преемственности и новизны, причин их возникновения путем исторического сравнительного анализа. В статье раскрываются мировоззренческие установки и религиозные идеи протоказахов, представлено методологическое разнообразие в интерпретации данной проблематики, показан сложный путь формирования и закрепления образа Бога-Тенгри в этническом самосознании казахов, влияние на этот процесс других религиозных традиций и систем. Кроме того, рассматривается вопрос об интерпретации феномена времени в культуре казахов, первоначально дуалистическое восприятие Бога-Тенгри, что позднее привело к его пониманию как единого Бога-Создателя и позднее наложилось на матрицу догматики исламского монотеизма. В работе над статьей авторы опирались на этнографические и культурантропологические работы известных казахских учёных Ш. Уалиханова, М. Орынбекова, С. Қондыбая, которые в своих работах детально исследовали и интерпретировали религиозные представления протоказахов и мировоззренческий комплекс тенгрианства.http://journal.asu.ru/wv/article/view/7566тенгритенгрианствосоздательотдыхающий богтенгри путибог подземного миратенгри времени |
| spellingShingle | Г. А. Адаева Е. Н. Аубакиров Пантеон богов в казахской мифологии Народы и религии Евразии тенгри тенгрианство создатель отдыхающий бог тенгри пути бог подземного мира тенгри времени |
| title | Пантеон богов в казахской мифологии |
| title_full | Пантеон богов в казахской мифологии |
| title_fullStr | Пантеон богов в казахской мифологии |
| title_full_unstemmed | Пантеон богов в казахской мифологии |
| title_short | Пантеон богов в казахской мифологии |
| title_sort | пантеон богов в казахской мифологии |
| topic | тенгри тенгрианство создатель отдыхающий бог тенгри пути бог подземного мира тенгри времени |
| url | http://journal.asu.ru/wv/article/view/7566 |
| work_keys_str_mv | AT gaadaeva panteonbogovvkazahskojmifologii AT enaubakirov panteonbogovvkazahskojmifologii |