Le Maître Inhumain

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: "Avoir un maître en Chine ancienne, c’est tenir sous les yeux non pas tant un professeur savant versé dans une matière particulière, qu’un modèle constant, total et omniprésent. Le maître, par différence avec le professe...

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Bibliographic Details
Main Author: Romain Graziani
Format: Article
Language:deu
Published: Universidade de São Paulo (USP) 2019-04-01
Series:Revista de Filosofia Antiga
Subjects:
Online Access:https://www.revistas.usp.br/filosofiaantiga/article/view/157087
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description In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: "Avoir un maître en Chine ancienne, c’est tenir sous les yeux non pas tant un professeur savant versé dans une matière particulière, qu’un modèle constant, total et omniprésent. Le maître, par différence avec le professeur ou l’instructeur, désigne le summum dans la typologie du pédagogue, qui s’échelonne de l’enseignement routinier conçu comme gagne-pain à l’influence transformatrice d’une présence tutélaire. Celui qui est tenu pour maître incarne une façon optimale d’exister et de se situer dans la vie en répondant de façon souple et sagace à la diversité des événements et des affaires sur le chemin parcouru. C’est là que réside la source de son autorité. Il enseigne de façon privilégiée en situation, par l’exemple, au gré, en repérant à l’occasion d’une rencontre de hasard, d’une péripétie de voyage, le profit à tirer pour ceux qui suivent ses pas. La valeur de cet enseignement tient plus à sa capacité de montrer la voie par sa démarche qu’à celle de démontrer une vérité par le langage."
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spelling doaj.art-cff343adb7c34b4ca436338588e16ce52022-12-21T21:14:21ZdeuUniversidade de São Paulo (USP)Revista de Filosofia Antiga1981-94712019-04-011Supplement10.11606/issn.1981-9471.v1iSupplementp370-393Le Maître InhumainRomain Graziani0École Normale Supérieure de Lyon / Institut d’Asie OrientaleIn lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content: "Avoir un maître en Chine ancienne, c’est tenir sous les yeux non pas tant un professeur savant versé dans une matière particulière, qu’un modèle constant, total et omniprésent. Le maître, par différence avec le professeur ou l’instructeur, désigne le summum dans la typologie du pédagogue, qui s’échelonne de l’enseignement routinier conçu comme gagne-pain à l’influence transformatrice d’une présence tutélaire. Celui qui est tenu pour maître incarne une façon optimale d’exister et de se situer dans la vie en répondant de façon souple et sagace à la diversité des événements et des affaires sur le chemin parcouru. C’est là que réside la source de son autorité. Il enseigne de façon privilégiée en situation, par l’exemple, au gré, en repérant à l’occasion d’une rencontre de hasard, d’une péripétie de voyage, le profit à tirer pour ceux qui suivent ses pas. La valeur de cet enseignement tient plus à sa capacité de montrer la voie par sa démarche qu’à celle de démontrer une vérité par le langage."https://www.revistas.usp.br/filosofiaantiga/article/view/157087educationmasterchinese philosophyAncient Taoism
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