Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944

This article describes national and religious relations in Kodeń in the years 1918-1944. Until the outbreak of World War II, Polish, Ruthenian/Ukrainian and Jewish citizens lived together in this Bug River settlement. During the Second Polish Republic, the most numerous denominational group in Kodeń...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Andrzej Tłomacki
Format: Article
Language:Polish
Published: Towarzystwo Nauki i Kultury Libra 2019-10-01
Series:Radzyński Rocznik Humanistyczny
Subjects:
Online Access:http://radzynskirocznik.pl/?sdm_downloads=struktura-narodowosciowo-wyznaniowa-kodnia-w-latach-1918-1944
_version_ 1818490153820225536
author Andrzej Tłomacki
author_facet Andrzej Tłomacki
author_sort Andrzej Tłomacki
collection DOAJ
description This article describes national and religious relations in Kodeń in the years 1918-1944. Until the outbreak of World War II, Polish, Ruthenian/Ukrainian and Jewish citizens lived together in this Bug River settlement. During the Second Polish Republic, the most numerous denominational group in Kodeń were the faithfuls to the Latin Rite Catholic Church (Roman Catholic); accounted for over 45% of the rural population. Both the followers of the Orthodox Church and the Mosaic religion constituted approximately 20% of the total population. The least numerous religious group (up to 5%) were Neounits, followers of the Catholic Byzantine-Slavic rite. Over the entire period, over 10% of Kodnia’s residents were atheists. The whole history of Kodeń is associated with the holy image of Our Lady of Kodeń and her religious guardians from the Congregation of the Missionary Oblates of Mary Immaculate (OMI). After the Second World War, the ethnic and religious structure in Kodeń has changed . For various reasons beyond their control, two of the four religious groups: Neounits and Jews ceased to exist irretrievably. In the new geopolitical realities (from the period of the Polish People’s Republic till nowadays) Roman Catholics and the Orthodoxs have been living in Kodeń without any religious disagreements. Artykuł opisuje stosunki narodowościowo-religijne w Kodniu w latach 1918-1944. Do chwili wybuchu drugiej wojny światowej żyli obok siebie w tej nadbużańskiej osadzie obywatele polscy: narodowości polskiej, rusińskiej/ukraińskiej oraz żydowskiej; będący w różnych proporcjach katolikami i neounitami, prawosławnymi oraz wyznawcami religii mojżeszowej. W okresie II RP najliczniejszą grupą wyznaniową w Kodniu byli wierni Kościoła katolickiego obrządku łacińskiego (rzymskokato- lickiego); stanowili ponad 45% mieszkańców wsi. Zarówno wyznawcy Kościoła prawosławnego, jak i religii mojżeszowej stanowili w przybliżeniu po 20% ogółu mieszkańców. Najmniej liczną grupą wyznaniową (do 5%) byli neounici, wyznawcy Kościoła katolickiego obrządku bizantyjsko-słowiańskiego. Przez cały omawiany okres ponad 10% mieszkańców Kodnia było ateistami. Historia Kodnia wiąże się z wizerunkiem Matki Boskiej Kodeńskiej i jej opiekunami zakonnikami ze zgromadzenia Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej (OMI). Po drugiej wojnie światowej w Kodniu zmieniła się struktura narodowościowo-wyznaniowa. Z różnych, niezależnych od siebie przyczyn, przestały istnieć bezpowrotnie dwie spośród czterech grup wyznaniowych, tj. wierni Kościoła katolickiego obrządku bizantyjsko-słowiańskiego oraz wyznawcy religii mojżeszowej. W nowych realiach geopolitycznych (okres PRL) żyli obok siebie w Kodniu bez zatargów na tle religijnym wyznawcy Kościoła rzymskokatolickiego i wierni Cerkwi prawosławnej.
first_indexed 2024-12-10T17:13:23Z
format Article
id doaj.art-d91b5c385c9040f59214ae8331545d16
institution Directory Open Access Journal
issn 1643-4374
1643-4374
language Polish
last_indexed 2024-12-10T17:13:23Z
publishDate 2019-10-01
publisher Towarzystwo Nauki i Kultury Libra
record_format Article
series Radzyński Rocznik Humanistyczny
spelling doaj.art-d91b5c385c9040f59214ae8331545d162022-12-22T01:40:14ZpolTowarzystwo Nauki i Kultury LibraRadzyński Rocznik Humanistyczny1643-43741643-43742019-10-0117119193Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944Andrzej TłomackiThis article describes national and religious relations in Kodeń in the years 1918-1944. Until the outbreak of World War II, Polish, Ruthenian/Ukrainian and Jewish citizens lived together in this Bug River settlement. During the Second Polish Republic, the most numerous denominational group in Kodeń were the faithfuls to the Latin Rite Catholic Church (Roman Catholic); accounted for over 45% of the rural population. Both the followers of the Orthodox Church and the Mosaic religion constituted approximately 20% of the total population. The least numerous religious group (up to 5%) were Neounits, followers of the Catholic Byzantine-Slavic rite. Over the entire period, over 10% of Kodnia’s residents were atheists. The whole history of Kodeń is associated with the holy image of Our Lady of Kodeń and her religious guardians from the Congregation of the Missionary Oblates of Mary Immaculate (OMI). After the Second World War, the ethnic and religious structure in Kodeń has changed . For various reasons beyond their control, two of the four religious groups: Neounits and Jews ceased to exist irretrievably. In the new geopolitical realities (from the period of the Polish People’s Republic till nowadays) Roman Catholics and the Orthodoxs have been living in Kodeń without any religious disagreements. Artykuł opisuje stosunki narodowościowo-religijne w Kodniu w latach 1918-1944. Do chwili wybuchu drugiej wojny światowej żyli obok siebie w tej nadbużańskiej osadzie obywatele polscy: narodowości polskiej, rusińskiej/ukraińskiej oraz żydowskiej; będący w różnych proporcjach katolikami i neounitami, prawosławnymi oraz wyznawcami religii mojżeszowej. W okresie II RP najliczniejszą grupą wyznaniową w Kodniu byli wierni Kościoła katolickiego obrządku łacińskiego (rzymskokato- lickiego); stanowili ponad 45% mieszkańców wsi. Zarówno wyznawcy Kościoła prawosławnego, jak i religii mojżeszowej stanowili w przybliżeniu po 20% ogółu mieszkańców. Najmniej liczną grupą wyznaniową (do 5%) byli neounici, wyznawcy Kościoła katolickiego obrządku bizantyjsko-słowiańskiego. Przez cały omawiany okres ponad 10% mieszkańców Kodnia było ateistami. Historia Kodnia wiąże się z wizerunkiem Matki Boskiej Kodeńskiej i jej opiekunami zakonnikami ze zgromadzenia Misjonarzy Oblatów Maryi Niepokalanej (OMI). Po drugiej wojnie światowej w Kodniu zmieniła się struktura narodowościowo-wyznaniowa. Z różnych, niezależnych od siebie przyczyn, przestały istnieć bezpowrotnie dwie spośród czterech grup wyznaniowych, tj. wierni Kościoła katolickiego obrządku bizantyjsko-słowiańskiego oraz wyznawcy religii mojżeszowej. W nowych realiach geopolitycznych (okres PRL) żyli obok siebie w Kodniu bez zatargów na tle religijnym wyznawcy Kościoła rzymskokatolickiego i wierni Cerkwi prawosławnej.http://radzynskirocznik.pl/?sdm_downloads=struktura-narodowosciowo-wyznaniowa-kodnia-w-latach-1918-1944religionethnicitymunicipality kodeńduration 1918-1944religianarodowośćgmina kodeńokres 1918-1944
spellingShingle Andrzej Tłomacki
Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944
Radzyński Rocznik Humanistyczny
religion
ethnicity
municipality kodeń
duration 1918-1944
religia
narodowość
gmina kodeń
okres 1918-1944
title Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944
title_full Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944
title_fullStr Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944
title_full_unstemmed Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944
title_short Struktura narodowościowo-wyznaniowa Kodnia w latach 1918-1944
title_sort struktura narodowosciowo wyznaniowa kodnia w latach 1918 1944
topic religion
ethnicity
municipality kodeń
duration 1918-1944
religia
narodowość
gmina kodeń
okres 1918-1944
url http://radzynskirocznik.pl/?sdm_downloads=struktura-narodowosciowo-wyznaniowa-kodnia-w-latach-1918-1944
work_keys_str_mv AT andrzejtłomacki strukturanarodowosciowowyznaniowakodniawlatach19181944