| Summary: | Dans mon étude, je vais essayer de présenter et d’analyser en bref l’influence du modèle national français sur le projet national roumain à l’époque de la modernisation de notre société, au 19ème siècle. Les prémisses théoriques de notre analyse peuvent é formulées ainsi: a. le nationalisme est une réalité récente qui s’est formulée et affirmée en étroite relation avec le procès de la modernisation; b. le nationalisme n’est pas quelque chose de particulier en tant qu’idéologie politique, mais, en même temps, il prend des formes et aspects divers, raison pour laquelle il est plus utile de parler de nationalismes aux traits et formes de manifestation spécifiques; c. le nationalisme a ses racines dans l’espace occidental au temps des Lumières irradie en même temps qu’elles à travers le continent entier. On ne peut pas parler d’éléments constitutifs du nationalisme en tant qu’idéologie qui soient fondamentalement différents, mais de formes de manifestation différentes. Dans ce cas, nous ne pouvons pas être d’accord avec la « dichotomie Hans Kohn » et, surtout, avec ses implications de nature éthique et morale; d. l’ordre européen a été changé dans ses coordonnées essentielles avec l’apparition et le développement des états nation et a imposé avec nécessité un devenir dans le sens national comme une condition de l’acceptation dans son sein. En dehors de la manière dont, souvent, par transculturation et aculturation, dans le sens de l’anthropologie culturelle, la France et le modèle national fourni par elle ont exercé une influence sur la société roumaine moderne, il faut remarquer l’action politique directe, pragmatique, de celle-ci par le fait d’imposer dans cette région des points propres à son programme national. Les Roumains ont compris et accepté le modèle de l’état nation et de l’ordre basé sur celui-ci d’une manière propre et créative. Les influences des modèles qu’ils ont adoptés et acceptés, celui français occupant une position privilégiée – du moins jusqu’au dernier quart du 19ème siècle – ont été sans doute extrêmement importantes. Mais ces modèles aussi ont eu des particularités qui les font se différencier entre eux. On peut évaluer, à l’aide de la recherche historique comparée, dans quelle mesure chacun de ces modèles, le français tout d’abord, a été utilisé et a influencé de façon concrète les réalités de notre pays, mais il est certain que les traditions et les coutumes locales, les réalités immédiates de la vie quotidienne ont donné la mesure de ce que nous appelons aujourd’hui le spécifique national.
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