أثر الفاصلة القرآنیة فی توجیه المعنى
بالعودة إلى المعجم العربی نجد ان دلالتها فی اللغة تدل على معنى تمایز الاشیاء من بعضها البعض وهذا یحقق مفهوم الابانة, قال ابن فارس (ت 395 هـ): "الفاء والصاد واللام کلمة صحیحة تدل على تمیز الشیء من الشیء وابانته عنه, یقال: فصلت الشیء فصلاً, والفصیل: الحکم, وذکر ابن منظور (ت 711 هـ) معانی اخرى تدل...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
University of Mosul, College of Arts
2007-09-01
|
| Series: | آداب الرافدين |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://radab.mosuljournals.com/article_166026_4884e74f9371a5b8972202d2d23b12cf.pdf |
| Summary: | بالعودة إلى المعجم العربی نجد ان دلالتها فی اللغة تدل على معنى تمایز الاشیاء من بعضها البعض وهذا یحقق مفهوم الابانة, قال ابن فارس (ت 395 هـ): "الفاء والصاد واللام کلمة صحیحة تدل على تمیز الشیء من الشیء وابانته عنه, یقال: فصلت الشیء فصلاً, والفصیل: الحکم, وذکر ابن منظور (ت 711 هـ) معانی اخرى تدل على البون بین الشیئین والحجز فقال:"الفصل: بون بین شیئین... الفصل: الحاجز بین شیئین فصل بینهما بفصل فاصل فانفصل... والفاصلة: الخرزة التی تفصل بین الخرزتین فی النظام إذاً الفاصلة لا خلاف انها اخر کلمة فی الایة, فهی بهذا تکون ارقى من القافیة فی الشعر, واجمل من السجع فی الکلام "ولا یجوز تسمیتها قوافی اجماعا لان الله تعالى لما سلب عنه اسم الشعر وجب سلب القافیة عنه ایضاً لانها منه, وخاصة به فی الاصطلاح, وکما یمتنع استعمال القافیة فیه یمتنع استعمال الفاصلة فی الشعر لانها صفة لکتاب الله تعالى فلا تتعداه. |
|---|---|
| ISSN: | 0378-2867 2664-2506 |