Emmanuel Lévinas and structuralism
O estruturalismo alcançou seu zênite de influência no pensamento francês nos anos 60 e 70 do séc. XX, quando Lévinas escreveu os seus livros mais importantes. Gostaria, portanto, de examinar sua concepção das implicações filosóficas desta corrente teorético-metodológica, cujo impacto nas sciences hu...
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| Published: |
Editora da Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (EDIPUCRS)
2006-01-01
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| Online Access: | https://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/veritas/article/viewFile/1845/1375 |
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| author | Levy, Ze'ev |
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| description | O estruturalismo alcançou seu zênite de influência no pensamento francês nos anos 60 e 70 do séc. XX, quando Lévinas escreveu os seus livros mais importantes. Gostaria, portanto, de examinar sua concepção das implicações filosóficas desta corrente teorético-metodológica, cujo impacto nas sciences humaines quase não deixou nenhum pensador francês indiferente na época. Lévinas acusou o estruturalismo de não passar de uma ilusão, na medida em que sua espontaneidade subjetiva faz com que impulsos e instintos sejam descritos como valores da razão prática. Todavia, apesar da divergência entre Lévinas, para quem a ciência deve estar a seriço da ética, e Lévi-Strauss, que concebia a ética no melhor dos casos como resultado da pesquisa cient. e não como seu fim, ambos pensadores embasaram sua ética na mesma premissa: respeitar a alteridade do Outro, de cada pessoa, cada sociedade e cada cultura. A crítica de Lévinas não visava a refutação do estruturalismo mas suas premissas teóricas. Se elas pudessem ser ratificadas, alguém poderia justificar a metod. estruturalista. Portanto, a palavra-chave aqui é chr(38)quot;sechr(38)quot;. Sua crítica não é nenhuma negação absoluta. Sua principal crítica foi a de que o estruturalismo era uma teoria científica que não deixava nenhum lugar para a ética; portanto, Lévinas também considerava o estruturalismo uma ameaça ao judaísmo, onde a ética ocupa um importante lugar. No início do séc. XX, Rosenzweig - assim como Lévinas no seu fim - buscou propor uma saída da concepção de totalidade porque não deixava lugar adequado para o estatuto do ser humano como sujeito. Para Rosenzweig, tratava-se antes de mais nada de uma revolta contra a filos. idealista de Hegel, enquanto que para Lévinas compreendia uma crítica do estruturalismo que dava primazia a estruturas inconscientes sobre a subjetividade. humana. Apenas esta pode servir de base para uma ética que fosse o propósito maior |
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