As autoimagens construídas pelas elites de Miranda durante a visita pastoral do bispo D. Carlos Luiz D’Amour ao sul de Mato Grosso, em 1886
O artigo analisa a construção de autoimagens pelos proprietários de terras e escravizados, por funcionários públicos, por autoridades municipais, por profissionais liberais e por comerciantes de Miranda, Santa Rita de Nioaque, Campos de Vacaria e Campo Grande durante a visita pastoral do bispo de Cu...
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| Published: |
Universidade Estadual de Londrina
2018-07-01
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| description | O artigo analisa a construção de autoimagens pelos proprietários de terras e escravizados, por funcionários públicos, por autoridades municipais, por profissionais liberais e por comerciantes de Miranda, Santa Rita de Nioaque, Campos de Vacaria e Campo Grande durante a visita pastoral do bispo de Cuiabá, D. Carlos Luiz D’Amour, ao sul da província de Mato Grosso, em 1886. Essa elite procurava impor autoimagens positivas acerca da região e de si, entre elas a de que participavam da civilização, da cultura, do refinamento, das ciências, das humanidades e das artes do bem se comportar. Para tal, esmerava-se em construir uma autoapresentação ostentatória para exaltar seu papel de pioneira, civilizadora dos sertões, patriota e promotora do progresso. Esse teatro tinha feições simbólicas, econômicas, sociais e políticas, fosse para combater os estigmas de Mato Grosso como fronteira-sertão, fosse para alterar sua definição e identidade, ou ainda para afirmar seu poder de mando na sociedade. |
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| issn | 1984-3356 |
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| publishDate | 2018-07-01 |
| publisher | Universidade Estadual de Londrina |
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| spelling | doaj.art-e23943decc09404194fa5a51eb1dcf222022-12-21T17:59:26ZengUniversidade Estadual de LondrinaAntíteses1984-33562018-07-01112128831110.5433/1984-3356.2018v11n21p28816995As autoimagens construídas pelas elites de Miranda durante a visita pastoral do bispo D. Carlos Luiz D’Amour ao sul de Mato Grosso, em 1886Jérri Roberto Marin0Universidade Federal de Mato Grosso do SulO artigo analisa a construção de autoimagens pelos proprietários de terras e escravizados, por funcionários públicos, por autoridades municipais, por profissionais liberais e por comerciantes de Miranda, Santa Rita de Nioaque, Campos de Vacaria e Campo Grande durante a visita pastoral do bispo de Cuiabá, D. Carlos Luiz D’Amour, ao sul da província de Mato Grosso, em 1886. Essa elite procurava impor autoimagens positivas acerca da região e de si, entre elas a de que participavam da civilização, da cultura, do refinamento, das ciências, das humanidades e das artes do bem se comportar. Para tal, esmerava-se em construir uma autoapresentação ostentatória para exaltar seu papel de pioneira, civilizadora dos sertões, patriota e promotora do progresso. Esse teatro tinha feições simbólicas, econômicas, sociais e políticas, fosse para combater os estigmas de Mato Grosso como fronteira-sertão, fosse para alterar sua definição e identidade, ou ainda para afirmar seu poder de mando na sociedade.http://www.uel.br/revistas/uel/index.php/antiteses/article/view/29410D. Carlos Luiz D’Amour, ImagensMato GrossoMirandaBoa sociedade. |
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