Los pueblos originarios como sujetos sociales en la construcción del socialismo del siglo XXI
Se realizó un estudio teórico desde la concepción marxista leninista del papel que han jugado los pueblos aborígenes de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua en la toma del poder político, y la construcción de las revoluciones en cada uno de estos países. Se expusieron las condiciones económicas...
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| Published: |
Editorial Digital Universitaria Moa
2014-09-01
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| author | Lexi D. Molina-Peña |
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Se realizó un estudio teórico desde la concepción marxista leninista del papel que han jugado los pueblos aborígenes de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua en la toma del poder político, y la construcción de las revoluciones en cada uno de estos países. Se expusieron las condiciones económicas y sociales que vivieron los pueblos originarios en las épocas de la colonia y neocolonia, sus expresiones por el reconocimiento y el respeto a sus condiciones ancestrales de vida, la exclusión social y la labor político-organizacional en función del espacio que merecían en la diversidad étnica de estos países. Estos factores son analizados como causas condicionantes de su labor como fuerzas motrices de las revoluciones. Una vez triunfadas las revoluciones, se demuestra cómo estos pueblos se convirtieron en sujetos políticos activos, tomándose en cuenta en las nuevas constituciones de cada uno, las posibilidades que estos han tenido para dirigir en los gobiernos y cómo su idiosincrasia ha rebasado el marco de lo comunal y nacional.
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| publisher | Editorial Digital Universitaria Moa |
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| series | Ciencia & Futuro |
| spelling | doaj.art-e782eafb86964aed9027d75aa9c899502023-10-21T14:34:47ZengEditorial Digital Universitaria MoaCiencia & Futuro2306-823X2014-09-0143Los pueblos originarios como sujetos sociales en la construcción del socialismo del siglo XXILexi D. Molina-Peña0Instituto Superior Minero Metalúrgico Se realizó un estudio teórico desde la concepción marxista leninista del papel que han jugado los pueblos aborígenes de Venezuela, Bolivia, Ecuador y Nicaragua en la toma del poder político, y la construcción de las revoluciones en cada uno de estos países. Se expusieron las condiciones económicas y sociales que vivieron los pueblos originarios en las épocas de la colonia y neocolonia, sus expresiones por el reconocimiento y el respeto a sus condiciones ancestrales de vida, la exclusión social y la labor político-organizacional en función del espacio que merecían en la diversidad étnica de estos países. Estos factores son analizados como causas condicionantes de su labor como fuerzas motrices de las revoluciones. Una vez triunfadas las revoluciones, se demuestra cómo estos pueblos se convirtieron en sujetos políticos activos, tomándose en cuenta en las nuevas constituciones de cada uno, las posibilidades que estos han tenido para dirigir en los gobiernos y cómo su idiosincrasia ha rebasado el marco de lo comunal y nacional. http://revista.ismm.edu.cu/index.php/revistacyf/article/view/998Pueblos originariossujetos socialessocialismo del siglo XXI. |
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