Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю
Наведена стаття являє собою комплексне дослідження категорії обов’язку у політико-правовій думці Стародавнього Китаю. Автори доходять висновку, що у найдавніших політико-правових джерелах Стародавнього Китаю панує теократичне сприйняття категорії обов’язку, яке завершується з появою класичної китай...
| Main Authors: | , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
State Higher Educational Establishment «Uzhhorod National University».
2022-04-01
|
| Series: | Науковий вісник Ужгородського національного університету. Серія Право |
| Subjects: | |
| Online Access: | http://visnyk-pravo.uzhnu.edu.ua/article/view/254391 |
| _version_ | 1811214559228198912 |
|---|---|
| author | V. Halas T. Popovych Yu. Telep |
| author_facet | V. Halas T. Popovych Yu. Telep |
| author_sort | V. Halas |
| collection | DOAJ |
| description |
Наведена стаття являє собою комплексне дослідження категорії обов’язку у політико-правовій думці Стародавнього Китаю. Автори доходять висновку, що у найдавніших політико-правових джерелах Стародавнього Китаю панує теократичне сприйняття категорії обов’язку, яке завершується з появою класичної китайської політико-правової традиції, що пропонує більш раціональне осмислення даної категорії.
Перший філософський трактат, що звертається до категорії обов’язку є «Шу-цзін», проте у ньому не розкривається природа обов’язку, натомість перераховуються конкретні обов’язки держави та чиновників у напрямку організації суспільства. У цьому контексті обов’язок виступає у якості принципу, максими поведінки морального та юридичного порядку.
У статті зазначено, що у Конфуція обов’язок є складовою моралі та детермінований соціальним статусом людини. Відповідно до вчення Конфуція, якщо представникам соціальної верхівки не властиво почуття обов’язку, то вони можуть влаштувати заколот, представники ж нижчих прошарків населення, за умови відсутності у них почуття обов’язку, схильні займатись розбоєм. Таким чином, автори доходять до думки про те, що саме додержання обов’язків є запорукою суспільного спокою в уявленнях Конфуція.
У дослідженні зауважено, що поступово вчення про обов’язки трансформувалось із загально філософського осмислення в політичну та правову площину з метою ефективного втілення останнього в практику державного управління. Послідовники Конфуція відстоюють симбіоз ритуалу та обов’язку, вважаючи, що з їх допомогою встановлюється суспільний порядок, а без них людське суспільство не змогло б існувати. Разом з тим, автори зупиняються на розгляді вчення легізму, представники якого намагались сформувати інститут обов’язків як юридичну категорію.
|
| first_indexed | 2024-04-12T06:06:42Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-e84765e13a904224b55f06c790258587 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2307-3322 2664-6153 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-04-12T06:06:42Z |
| publishDate | 2022-04-01 |
| publisher | State Higher Educational Establishment «Uzhhorod National University». |
| record_format | Article |
| series | Науковий вісник Ужгородського національного університету. Серія Право |
| spelling | doaj.art-e84765e13a904224b55f06c7902585872022-12-22T03:44:51ZengState Higher Educational Establishment «Uzhhorod National University».Науковий вісник Ужгородського національного університету. Серія Право2307-33222664-61532022-04-016910.24144/2307-3322.2021.69.3Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього КитаюV. Halas 0T. Popovych 1Yu. Telep2Кандидат історичних наук, доцент, ДВНЗ «Ужгородський національний університет»Доцент кафедри теорії та історії держави і права ДВНЗ «Ужгородський національний університет» кандидат юридичних наук, доцентАсистент кафедри теорії та історії держави і права ДВНЗ «Ужгородський національний університет» Наведена стаття являє собою комплексне дослідження категорії обов’язку у політико-правовій думці Стародавнього Китаю. Автори доходять висновку, що у найдавніших політико-правових джерелах Стародавнього Китаю панує теократичне сприйняття категорії обов’язку, яке завершується з появою класичної китайської політико-правової традиції, що пропонує більш раціональне осмислення даної категорії. Перший філософський трактат, що звертається до категорії обов’язку є «Шу-цзін», проте у ньому не розкривається природа обов’язку, натомість перераховуються конкретні обов’язки держави та чиновників у напрямку організації суспільства. У цьому контексті обов’язок виступає у якості принципу, максими поведінки морального та юридичного порядку. У статті зазначено, що у Конфуція обов’язок є складовою моралі та детермінований соціальним статусом людини. Відповідно до вчення Конфуція, якщо представникам соціальної верхівки не властиво почуття обов’язку, то вони можуть влаштувати заколот, представники ж нижчих прошарків населення, за умови відсутності у них почуття обов’язку, схильні займатись розбоєм. Таким чином, автори доходять до думки про те, що саме додержання обов’язків є запорукою суспільного спокою в уявленнях Конфуція. У дослідженні зауважено, що поступово вчення про обов’язки трансформувалось із загально філософського осмислення в політичну та правову площину з метою ефективного втілення останнього в практику державного управління. Послідовники Конфуція відстоюють симбіоз ритуалу та обов’язку, вважаючи, що з їх допомогою встановлюється суспільний порядок, а без них людське суспільство не змогло б існувати. Разом з тим, автори зупиняються на розгляді вчення легізму, представники якого намагались сформувати інститут обов’язків як юридичну категорію. http://visnyk-pravo.uzhnu.edu.ua/article/view/254391обов’язкиритуалСтародавній Китайдаосизмконфуціанствокитайський легізм |
| spellingShingle | V. Halas T. Popovych Yu. Telep Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю Науковий вісник Ужгородського національного університету. Серія Право обов’язки ритуал Стародавній Китай даосизм конфуціанство китайський легізм |
| title | Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю |
| title_full | Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю |
| title_fullStr | Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю |
| title_full_unstemmed | Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю |
| title_short | Генезис категорії обов’язку крізь призму політико-правових поглядів мислителів Стародавнього Китаю |
| title_sort | генезис категорії обов язку крізь призму політико правових поглядів мислителів стародавнього китаю |
| topic | обов’язки ритуал Стародавній Китай даосизм конфуціанство китайський легізм |
| url | http://visnyk-pravo.uzhnu.edu.ua/article/view/254391 |
| work_keys_str_mv | AT vhalas geneziskategorííobovâzkukrízʹprizmupolítikopravovihpoglâdívmislitelívstarodavnʹogokitaû AT tpopovych geneziskategorííobovâzkukrízʹprizmupolítikopravovihpoglâdívmislitelívstarodavnʹogokitaû AT yutelep geneziskategorííobovâzkukrízʹprizmupolítikopravovihpoglâdívmislitelívstarodavnʹogokitaû |