Nuevas fuentes de subjetivación: Hacia una teoría política del cuerpo
La modernidad instaura las bases de la subjetividad a partir de la separación cartesiana que distingue entre la mente, como conciencia activa del sujeto, y el cuerpo, como objeto material pasivo de esa conciencia activa. Este artículo toma como punto de partida la filosofía política de Iris Marion Y...
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| Published: |
Consejo Superior de Investigaciones Científicas
2009-06-01
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| Series: | Isegoría |
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| author | Máriam Martínez Ramírez |
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| description | La modernidad instaura las bases de la subjetividad a partir de la separación cartesiana que distingue entre la mente, como conciencia activa del sujeto, y el cuerpo, como objeto material pasivo de esa conciencia activa. Este artículo toma como punto de partida la filosofía política de Iris Marion Young, en relación a sus escritos sobre fenomenología, corporalidad y género, para aceptar un enfoque metafísico sobre el cuerpo como significación de la experiencia vivida y situación que conforma el proceso de subjetivación de todo ser humano. De esta manera, la autora confiere al cuerpo el estatus ontológico que aquella tradición cartesiana confiere a la sola conciencia. Sobre las consecuencias sociales del peso de esta tradición metafísica cartesiana, y los nuevos horizontes que ofrecen algunos estudios feministas en relación con el pensamiento de la encorporación («embodiment thinking») indaga este artículo. |
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| publishDate | 2009-06-01 |
| publisher | Consejo Superior de Investigaciones Científicas |
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| spelling | doaj.art-ead2dd6c80b54fb18879b425fbe13d622022-12-21T19:03:59ZspaConsejo Superior de Investigaciones CientíficasIsegoría1130-20971988-83762009-06-014025927210.3989/isegoria.2009.i40.659655Nuevas fuentes de subjetivación: Hacia una teoría política del cuerpoMáriam Martínez Ramírez0Universidad Autónoma de MadridLa modernidad instaura las bases de la subjetividad a partir de la separación cartesiana que distingue entre la mente, como conciencia activa del sujeto, y el cuerpo, como objeto material pasivo de esa conciencia activa. Este artículo toma como punto de partida la filosofía política de Iris Marion Young, en relación a sus escritos sobre fenomenología, corporalidad y género, para aceptar un enfoque metafísico sobre el cuerpo como significación de la experiencia vivida y situación que conforma el proceso de subjetivación de todo ser humano. De esta manera, la autora confiere al cuerpo el estatus ontológico que aquella tradición cartesiana confiere a la sola conciencia. Sobre las consecuencias sociales del peso de esta tradición metafísica cartesiana, y los nuevos horizontes que ofrecen algunos estudios feministas en relación con el pensamiento de la encorporación («embodiment thinking») indaga este artículo.http://isegoria.revistas.csic.es/index.php/isegoria/article/view/659diferenciafenomenologíaexistencialismocuerpo-vivido |
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