L’approche ethnolinguistique et littéraire du conte kabiyè dans la perspective de socialisation intégrale
Résumé : Un des genres littéraires oraux répandu dans les sociétés sans écriture, le conte constitue à la fois une école et une échelle de socialisation de la société traditionnelle kabiyè. En effet, bien qu’abreuvant à la source des autres récits fictifs, tels que le mythe et la légende, la plupart...
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
CRAC, INSAAC
2023-06-01
|
| Series: | Akofena |
| Online Access: | https://www.revue-akofena.com/wp-content/uploads/2023/04/16-T08v01-27-Yao-TCHENDO-Essobozouwe-AWIZOBA_167-180.pdf |
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| author | Yao TCHENDO & Essobozouwè AWIZOBA |
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| collection | DOAJ |
| description | Résumé : Un des genres littéraires oraux répandu dans les sociétés sans écriture, le conte constitue à la fois une école et une échelle de socialisation de la société traditionnelle kabiyè. En effet, bien qu’abreuvant à la source des autres récits fictifs, tels que le mythe et la légende, la plupart des contes kabiyè mettent en évidence la maturité langagière et culturelle du performeur qui offre de ce fait une jouissance textuelle et une pédagogie socialisante aux auditeurs. Il est question, à travers le présent article, d’analyser aussi bien l’esthétique de la performance que les ressources langagières qui offrent les possibilités tant évasives qu’éducatives. Nous envisageons évoquer les portées des éléments culturels récurrents dans les contes kabiyè d’une part, puis analyser l’art oratoire du conteur d’autre part. Pour ce faire, nous basons notre démarche sur l’approche ethnolinguistique de la littérature orale africaine telle que la conçoit Calame-Griaule (1970). Elle occupe, selon l’auteure, une place prépondérante dans le processus de socialisation en ce qu’elle constitue un « témoignage irremplaçable sur les instituions, le système des valeurs, la vision du monde propres à une société ». L’étude ayant porté sur un corpus-échantillon de trois contes, montre que chez les Kabiyè, le conte distrait l’auditoire tout en lui offrant toutes les possibilités de se socialiser.
Mots-clés : conte kabiyè, portée ethnolinguistique et littéraire, socialisation, esthétique, culture. |
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| issn | 2706-6312 2708-0633 |
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| publisher | CRAC, INSAAC |
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| spelling | doaj.art-ec9b6b1c780a4750bcace0cd3c9516cc2023-12-02T10:16:55ZdeuCRAC, INSAACAkofena2706-63122708-06332023-06-01010810.48734/akofena.n008v1.16.2023L’approche ethnolinguistique et littéraire du conte kabiyè dans la perspective de socialisation intégraleYao TCHENDO & Essobozouwè AWIZOBARésumé : Un des genres littéraires oraux répandu dans les sociétés sans écriture, le conte constitue à la fois une école et une échelle de socialisation de la société traditionnelle kabiyè. En effet, bien qu’abreuvant à la source des autres récits fictifs, tels que le mythe et la légende, la plupart des contes kabiyè mettent en évidence la maturité langagière et culturelle du performeur qui offre de ce fait une jouissance textuelle et une pédagogie socialisante aux auditeurs. Il est question, à travers le présent article, d’analyser aussi bien l’esthétique de la performance que les ressources langagières qui offrent les possibilités tant évasives qu’éducatives. Nous envisageons évoquer les portées des éléments culturels récurrents dans les contes kabiyè d’une part, puis analyser l’art oratoire du conteur d’autre part. Pour ce faire, nous basons notre démarche sur l’approche ethnolinguistique de la littérature orale africaine telle que la conçoit Calame-Griaule (1970). Elle occupe, selon l’auteure, une place prépondérante dans le processus de socialisation en ce qu’elle constitue un « témoignage irremplaçable sur les instituions, le système des valeurs, la vision du monde propres à une société ». L’étude ayant porté sur un corpus-échantillon de trois contes, montre que chez les Kabiyè, le conte distrait l’auditoire tout en lui offrant toutes les possibilités de se socialiser. Mots-clés : conte kabiyè, portée ethnolinguistique et littéraire, socialisation, esthétique, culture.https://www.revue-akofena.com/wp-content/uploads/2023/04/16-T08v01-27-Yao-TCHENDO-Essobozouwe-AWIZOBA_167-180.pdf |
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