مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی
هدف از این مقاله، بررسی مسأله شر از دیدگاه ابن‌میمون در دین یهود و امام محمد غزالی در دین اسلام است. ابن‌میمون شر را صادره از خدا نمی‌داند؛ چون معتقد است که ضد وجود، فعلیت ندارد و همه شرور عدم هستند که هیچ فعلی به آن‌ها تعلق نمی‌گیرد. ابن میمون خداوند را از شر مبرا و همیشه خداوند را خیر محض میداند....
| Main Authors: | , , , |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
University of Tabriz, Faculty of Literature and Forigen Languages
2021-01-01
|
| Series: | Journal of Philosophical Investigations |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_11168_f9cf910ff0d96f3a4583001ab9268970.pdf |
| _version_ | 1797697085161603072 |
|---|---|
| author | ابراهیم قدرتی محمدرضا عدلی عبدالحسین طریقی بخشعلی قنبری |
| author_facet | ابراهیم قدرتی محمدرضا عدلی عبدالحسین طریقی بخشعلی قنبری |
| author_sort | ابراهیم قدرتی |
| collection | DOAJ |
| description | هدف از این مقاله، بررسی مسأله شر از دیدگاه ابن‌میمون در دین یهود و امام محمد غزالی در دین اسلام است. ابن‌میمون شر را صادره از خدا نمی‌داند؛ چون معتقد است که ضد وجود، فعلیت ندارد و همه شرور عدم هستند که هیچ فعلی به آن‌ها تعلق نمی‌گیرد. ابن میمون خداوند را از شر مبرا و همیشه خداوند را خیر محض میداند. او جهان خیر و شری را که انسان در آن قرار میگیرد را ناشی از وجود انسان میداند. غزالی نیز تأکید دارد که خیر و شر از جانب خداست و کسی که شر را از جانب خدا نداند، جاهل است؛ به این معنا که خداوند شر را برای شر نمی‌آفریند، و غرض خداوند از ایجاد شر، در واقع نیل به یک خیر بزرگتر است. به نظر غزالی ابهام در باب سازگاری رحمت خدا و وجود شرور ناشی از درک نادرست معنای حقیقی رحمت است. نتیجه اینکه ابن میمون شر را صادره از خدا نمی‌داند؛ او شر را عدمی میداند؛ و اصل وجود آن را ناشی از عواملی چون جهل و قدرت محدود انسان میداند و شر را به واسطه انسان بودن افراد میداند؛ در حالی که غزّالی شرّ و خیر را با هم آفریدۀ خدا دانسته و اصل وجود شر را عاملی برای رسیدن به خیر بزرگتر و نامعلوم میداند. |
| first_indexed | 2024-03-12T03:35:14Z |
| format | Article |
| id | doaj.art-ed1bdd2c617049bd8e9fb20c032ee544 |
| institution | Directory Open Access Journal |
| issn | 2251-7960 2423-4419 |
| language | English |
| last_indexed | 2024-03-12T03:35:14Z |
| publishDate | 2021-01-01 |
| publisher | University of Tabriz, Faculty of Literature and Forigen Languages |
| record_format | Article |
| series | Journal of Philosophical Investigations |
| spelling | doaj.art-ed1bdd2c617049bd8e9fb20c032ee5442023-09-03T13:16:41ZengUniversity of Tabriz, Faculty of Literature and Forigen LanguagesJournal of Philosophical Investigations2251-79602423-44192021-01-01143331933610.22034/jpiut.2020.41146.264311168مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالیابراهیم قدرتی0محمدرضا عدلی1عبدالحسین طریقی2بخشعلی قنبری3دانشجوی دکتری ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایراناستادیار گروه ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایراناستادیار گروه ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.دانشیار گروه ادیان و عرفان، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.هدف از این مقاله، بررسی مسأله شر از دیدگاه ابن‌میمون در دین یهود و امام محمد غزالی در دین اسلام است. ابن‌میمون شر را صادره از خدا نمی‌داند؛ چون معتقد است که ضد وجود، فعلیت ندارد و همه شرور عدم هستند که هیچ فعلی به آن‌ها تعلق نمی‌گیرد. ابن میمون خداوند را از شر مبرا و همیشه خداوند را خیر محض میداند. او جهان خیر و شری را که انسان در آن قرار میگیرد را ناشی از وجود انسان میداند. غزالی نیز تأکید دارد که خیر و شر از جانب خداست و کسی که شر را از جانب خدا نداند، جاهل است؛ به این معنا که خداوند شر را برای شر نمی‌آفریند، و غرض خداوند از ایجاد شر، در واقع نیل به یک خیر بزرگتر است. به نظر غزالی ابهام در باب سازگاری رحمت خدا و وجود شرور ناشی از درک نادرست معنای حقیقی رحمت است. نتیجه اینکه ابن میمون شر را صادره از خدا نمی‌داند؛ او شر را عدمی میداند؛ و اصل وجود آن را ناشی از عواملی چون جهل و قدرت محدود انسان میداند و شر را به واسطه انسان بودن افراد میداند؛ در حالی که غزّالی شرّ و خیر را با هم آفریدۀ خدا دانسته و اصل وجود شر را عاملی برای رسیدن به خیر بزرگتر و نامعلوم میداند.https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_11168_f9cf910ff0d96f3a4583001ab9268970.pdfشرّآفرینشابن‌میمونغزّالیاسلامخیریهود |
| spellingShingle | ابراهیم قدرتی محمدرضا عدلی عبدالحسین طریقی بخشعلی قنبری مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی Journal of Philosophical Investigations شرّ آفرینش ابن‌میمون غزّالی اسلام خیر یهود |
| title | مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی |
| title_full | مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی |
| title_fullStr | مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی |
| title_full_unstemmed | مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی |
| title_short | مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی |
| title_sort | مفهوم شر از دیدگاه ابن میمون و غزالی |
| topic | شرّ آفرینش ابن‌میمون غزّالی اسلام خیر یهود |
| url | https://philosophy.tabrizu.ac.ir/article_11168_f9cf910ff0d96f3a4583001ab9268970.pdf |
| work_keys_str_mv | AT ạbrạhymqdrty mfhwmsẖrạzdydgạhạbnmymwnwgẖzạly AT mḥmdrḍạʿdly mfhwmsẖrạzdydgạhạbnmymwnwgẖzạly AT ʿbdạlḥsynṭryqy mfhwmsẖrạzdydgạhạbnmymwnwgẖzạly AT bkẖsẖʿlyqnbry mfhwmsẖrạzdydgạhạbnmymwnwgẖzạly |