Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri

İntiharın ahlaka uygun ve hatta kimi zaman ahlaken iyi olduğunu kabul eden Stoacı anlayışa zıt olarak Kant intiharın hiçbir durumda ahlaka uygun olamayacağını savunur. Bu çalışmada Kant’ın intihar üzerine görüşleri derlenerek, ilk bakışta birbirine zıt görünse de Kant’ın intihar konusundaki tutumunu...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Saniye Vatansever
Format: Article
Language:English
Published: Anadolu Ilahiyat Akademisi 2023-03-01
Series:Eskiyeni
Subjects:
Online Access:https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2865768
_version_ 1797234654635360256
author Saniye Vatansever
author_facet Saniye Vatansever
author_sort Saniye Vatansever
collection DOAJ
description İntiharın ahlaka uygun ve hatta kimi zaman ahlaken iyi olduğunu kabul eden Stoacı anlayışa zıt olarak Kant intiharın hiçbir durumda ahlaka uygun olamayacağını savunur. Bu çalışmada Kant’ın intihar üzerine görüşleri derlenerek, ilk bakışta birbirine zıt görünse de Kant’ın intihar konusundaki tutumunun Stoacı temelleri olduğu gösterilecektir. Kant’ın intihar ile ilgili görüşlerinin gerekçelerinin doğru bir şekilde anlaşılabilmesi için öncelikle onun ödev ahlakına dair genel bir açıklama yapılacak, böylece ahlak teorisinden doğan yaşama ödevinin temelleri ve bu ödevin intihar ile ilgili sonuçları ortaya konacaktır. Bilindiği gibi, Kant’a göre tek bir evrensel ve zorunlu ahlak yasası olduğu halde bu yasanın üç farklı formülasyonu mevcuttur. Kant insan doğasının özelliklerini aklın a priori buyruğu olan ahlak yasasının üç formülasyonunda bize adım adım açıklar. İlk formülasyonda insanın doğanın bir parçası olması yani onun bir doğa varlığı olduğu vurgulanır. İkinci formülasyonda insanın doğanın bir parçası olduğu denli akıl varlığı olduğu ve bu sebeple de aklını kullanarak hareket edebilme kapasitesi sebebiyle haysiyet ve saygıyı hak ettiği ortaya konur. Üçüncü ve son formülasyonda da insanın sadece aklın kurallarına uyan bir varlık olmayıp aynı zamanda kural koyucu bir yönü olduğu ve bu bakımdan da kendi koyduğu kurallara tâbi olması bakımından kendi kurduğu amaçlar krallığının hem üyesi hem de yöneticisi olduğu ortaya konur. Bu çalışma ile, Kant’ın ahlak yasasının üç formülasyonunun bize Stoa felsefesinde olduğu gibi, kendi doğamızın farklı yönlerini tanımamızı ve ona göre hareket etmemizi buyurduğu savunulacaktır. Böylece Kant’ın ahlak felsefesinin temelinde yatan Stoacı anlayışa dikkat çekilerek gerek Kant’ın ahlak anlayışına gerekse intihar ile ilgili görüşlerine dair özgün bir yorum ortaya konulacaktır.
first_indexed 2024-03-08T18:07:02Z
format Article
id doaj.art-f2b59f8fb27641ecbf70d0ca26af789e
institution Directory Open Access Journal
issn 2636-8536
language English
last_indexed 2024-04-24T16:35:30Z
publishDate 2023-03-01
publisher Anadolu Ilahiyat Akademisi
record_format Article
series Eskiyeni
spelling doaj.art-f2b59f8fb27641ecbf70d0ca26af789e2024-03-29T20:34:57ZengAnadolu Ilahiyat AkademisiEskiyeni2636-85362023-03-0148295110.37697/eskiyeni.12277081354Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı TemelleriSaniye Vatansever0BİLKENT ÜNİVERSİTESİİntiharın ahlaka uygun ve hatta kimi zaman ahlaken iyi olduğunu kabul eden Stoacı anlayışa zıt olarak Kant intiharın hiçbir durumda ahlaka uygun olamayacağını savunur. Bu çalışmada Kant’ın intihar üzerine görüşleri derlenerek, ilk bakışta birbirine zıt görünse de Kant’ın intihar konusundaki tutumunun Stoacı temelleri olduğu gösterilecektir. Kant’ın intihar ile ilgili görüşlerinin gerekçelerinin doğru bir şekilde anlaşılabilmesi için öncelikle onun ödev ahlakına dair genel bir açıklama yapılacak, böylece ahlak teorisinden doğan yaşama ödevinin temelleri ve bu ödevin intihar ile ilgili sonuçları ortaya konacaktır. Bilindiği gibi, Kant’a göre tek bir evrensel ve zorunlu ahlak yasası olduğu halde bu yasanın üç farklı formülasyonu mevcuttur. Kant insan doğasının özelliklerini aklın a priori buyruğu olan ahlak yasasının üç formülasyonunda bize adım adım açıklar. İlk formülasyonda insanın doğanın bir parçası olması yani onun bir doğa varlığı olduğu vurgulanır. İkinci formülasyonda insanın doğanın bir parçası olduğu denli akıl varlığı olduğu ve bu sebeple de aklını kullanarak hareket edebilme kapasitesi sebebiyle haysiyet ve saygıyı hak ettiği ortaya konur. Üçüncü ve son formülasyonda da insanın sadece aklın kurallarına uyan bir varlık olmayıp aynı zamanda kural koyucu bir yönü olduğu ve bu bakımdan da kendi koyduğu kurallara tâbi olması bakımından kendi kurduğu amaçlar krallığının hem üyesi hem de yöneticisi olduğu ortaya konur. Bu çalışma ile, Kant’ın ahlak yasasının üç formülasyonunun bize Stoa felsefesinde olduğu gibi, kendi doğamızın farklı yönlerini tanımamızı ve ona göre hareket etmemizi buyurduğu savunulacaktır. Böylece Kant’ın ahlak felsefesinin temelinde yatan Stoacı anlayışa dikkat çekilerek gerek Kant’ın ahlak anlayışına gerekse intihar ile ilgili görüşlerine dair özgün bir yorum ortaya konulacaktır.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2865768felsefe tarihikantstoacılıki̇ntiharyaşama ödevihistory of philosophykantstoicismsuicideduty for self-preservation
spellingShingle Saniye Vatansever
Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri
Eskiyeni
felsefe tarihi
kant
stoacılık
i̇ntihar
yaşama ödevi
history of philosophy
kant
stoicism
suicide
duty for self-preservation
title Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri
title_full Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri
title_fullStr Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri
title_full_unstemmed Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri
title_short Kant’ın İntihar Üzerine Görüşlerinin Stoacı Temelleri
title_sort kant in intihar uzerine goruslerinin stoaci temelleri
topic felsefe tarihi
kant
stoacılık
i̇ntihar
yaşama ödevi
history of philosophy
kant
stoicism
suicide
duty for self-preservation
url https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2865768
work_keys_str_mv AT saniyevatansever kantınintiharuzerinegoruslerininstoacıtemelleri