من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية

يناقش هذا البحث بعض الأفكار الشائعة عن فلسفة أفلاطون السياسية, ويحاول أن يكشف عما هو مشهور من أفلاطون بالنسبة لآرائه السياسية ماهو إلا المرحلة الأولى من تفكيره السياسي, أما ما انتهى إليه فيلسوف المثل في نهاية تجربته الفلسفية فيكاد يناقض تماماً ماهو معروف وشائع عنه, لذلك يركز البحث على ثلاث نقاط أسا...

Full description

Bibliographic Details
Main Authors: سليمان الضاهر, حامد أبو خليف
Format: Article
Language:Arabic
Published: tishreen university journal 2014-01-01
Series:مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية- سلسلة الآداب والعلوم الانسانية
Online Access:https://www.journal.tishreen.edu.sy/index.php/humlitr/article/view/675
_version_ 1797496478290149376
author سليمان الضاهر
حامد أبو خليف
author_facet سليمان الضاهر
حامد أبو خليف
author_sort سليمان الضاهر
collection DOAJ
description يناقش هذا البحث بعض الأفكار الشائعة عن فلسفة أفلاطون السياسية, ويحاول أن يكشف عما هو مشهور من أفلاطون بالنسبة لآرائه السياسية ماهو إلا المرحلة الأولى من تفكيره السياسي, أما ما انتهى إليه فيلسوف المثل في نهاية تجربته الفلسفية فيكاد يناقض تماماً ماهو معروف وشائع عنه, لذلك يركز البحث على ثلاث نقاط أساسية مشهورة عن أفلاطون هي: أولاً: نظرية أفلاطون في أن الحكم الأمثل يجب أن يكون محصوراً بيد النخبة الفلسفية فقط دون غيرها. وثانياً: تقسيم المجتمع إلى طبقات ثلاث اثنتان منها مستبعدتان من ممارسة السياسة والتعاطي في الشأن العام. وثالثاً: الموقف السلبي لأفلاطون من القانون والدستور  ودعوته لممارسة الحكم عبر تدخل مباشر من الحكام الفلاسفة بالاعتماد على حدسهم الشخصي لا على مجموعة قوانين مكتوبة. This paper discusses some common ideas of Plato’s political philosophy. It shows that what is known about Plato’s political thought is only the first phase of his political thinking. The philosopher's final position almost completely reverses what is commonly known about him. This research focuses on three common key points about Plato: First: Plato’s theory says that power must be exclusively restricted to the philosophical. Second: the division of society into three groups, two of which are prevented from practicing politics and dealing with public affairs. Third: Plato has a negative attitude towards the law and constitution and he calls for an exercise of power through the direct intervention of the philosophers relying on personal intuition and not on a set of written laws.  
first_indexed 2024-03-10T03:04:13Z
format Article
id doaj.art-f2f0f84f6aab4905974b0bad96b69093
institution Directory Open Access Journal
issn 2079-3049
2663-4244
language Arabic
last_indexed 2024-03-10T03:04:13Z
publishDate 2014-01-01
publisher tishreen university journal
record_format Article
series مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية- سلسلة الآداب والعلوم الانسانية
spelling doaj.art-f2f0f84f6aab4905974b0bad96b690932023-11-23T12:41:18Zaratishreen university journalمجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية- سلسلة الآداب والعلوم الانسانية2079-30492663-42442014-01-01361من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونيةسليمان الضاهرحامد أبو خليف يناقش هذا البحث بعض الأفكار الشائعة عن فلسفة أفلاطون السياسية, ويحاول أن يكشف عما هو مشهور من أفلاطون بالنسبة لآرائه السياسية ماهو إلا المرحلة الأولى من تفكيره السياسي, أما ما انتهى إليه فيلسوف المثل في نهاية تجربته الفلسفية فيكاد يناقض تماماً ماهو معروف وشائع عنه, لذلك يركز البحث على ثلاث نقاط أساسية مشهورة عن أفلاطون هي: أولاً: نظرية أفلاطون في أن الحكم الأمثل يجب أن يكون محصوراً بيد النخبة الفلسفية فقط دون غيرها. وثانياً: تقسيم المجتمع إلى طبقات ثلاث اثنتان منها مستبعدتان من ممارسة السياسة والتعاطي في الشأن العام. وثالثاً: الموقف السلبي لأفلاطون من القانون والدستور  ودعوته لممارسة الحكم عبر تدخل مباشر من الحكام الفلاسفة بالاعتماد على حدسهم الشخصي لا على مجموعة قوانين مكتوبة. This paper discusses some common ideas of Plato’s political philosophy. It shows that what is known about Plato’s political thought is only the first phase of his political thinking. The philosopher's final position almost completely reverses what is commonly known about him. This research focuses on three common key points about Plato: First: Plato’s theory says that power must be exclusively restricted to the philosophical. Second: the division of society into three groups, two of which are prevented from practicing politics and dealing with public affairs. Third: Plato has a negative attitude towards the law and constitution and he calls for an exercise of power through the direct intervention of the philosophers relying on personal intuition and not on a set of written laws.   https://www.journal.tishreen.edu.sy/index.php/humlitr/article/view/675
spellingShingle سليمان الضاهر
حامد أبو خليف
من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
مجلة جامعة تشرين للبحوث والدراسات العلمية- سلسلة الآداب والعلوم الانسانية
title من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
title_full من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
title_fullStr من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
title_full_unstemmed من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
title_short من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
title_sort من الفيلسوف الحاكم إلى السياسي الحكيم جدل الواقع والمثال في السياسة الأفلاطونية
url https://www.journal.tishreen.edu.sy/index.php/humlitr/article/view/675
work_keys_str_mv AT slymạnạlḍạhr mnạlfylswfạlḥạkmạlyạlsyạsyạlḥkymjdlạlwạqʿwạlmtẖạlfyạlsyạsẗạlạflạṭwnyẗ
AT ḥạmdạbwkẖlyf mnạlfylswfạlḥạkmạlyạlsyạsyạlḥkymjdlạlwạqʿwạlmtẖạlfyạlsyạsẗạlạflạṭwnyẗ