Eu, Nega Fya e a solidão da mulher preta
Reflito neste ensaio a respeito do tema solidão da mulher negra, a partir de leituras e interpretações do videoclipe Solidão da mulher preta (2018) de Nega Fya. Faço isso considerando a nossa solidão como um problema de ordem interseccional, conforme é discutido por Carla Akotirene (2018) e acionand...
| Main Author: | |
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| Format: | Article |
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| Published: |
Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul
2020-09-01
|
| Series: | Revista de Estudos Literários da UEMS - REVELL |
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| Online Access: | https://periodicosonline.uems.br/index.php/REV/article/view/4985 |
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|---|---|
| author | Glauce Souza Santos |
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| description | Reflito neste ensaio a respeito do tema solidão da mulher negra, a partir de leituras e interpretações do videoclipe Solidão da mulher preta (2018) de Nega Fya. Faço isso considerando a nossa solidão como um problema de ordem interseccional, conforme é discutido por Carla Akotirene (2018) e acionando a pesquisa de Ana Claudia Pacheco (2013) que mostra como as preferências afetivas são reguladas pelos distintivos raciais. Considero, na leitura do videoclipe as imagens representadas a partir da letra da canção e das performances. Lanço mão de leituras psicanalíticas feitas por Grada Kilomba (2019) e Neusa Santos Souza (1995) para problematizar sobre a fala da mulher negra, bem como sobre os episódios de racismo cotidiano que resgato no texto. |
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| institution | Directory Open Access Journal |
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| publishDate | 2020-09-01 |
| publisher | Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul |
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| spelling | doaj.art-f35c4f1446dd4e039e22877cc3c062532023-06-08T17:56:18ZengUniversidade Estadual de Mato Grosso do SulRevista de Estudos Literários da UEMS - REVELL2179-44562020-09-01124Eu, Nega Fya e a solidão da mulher pretaGlauce Souza Santos0Universidade Federal da BahiaReflito neste ensaio a respeito do tema solidão da mulher negra, a partir de leituras e interpretações do videoclipe Solidão da mulher preta (2018) de Nega Fya. Faço isso considerando a nossa solidão como um problema de ordem interseccional, conforme é discutido por Carla Akotirene (2018) e acionando a pesquisa de Ana Claudia Pacheco (2013) que mostra como as preferências afetivas são reguladas pelos distintivos raciais. Considero, na leitura do videoclipe as imagens representadas a partir da letra da canção e das performances. Lanço mão de leituras psicanalíticas feitas por Grada Kilomba (2019) e Neusa Santos Souza (1995) para problematizar sobre a fala da mulher negra, bem como sobre os episódios de racismo cotidiano que resgato no texto.https://periodicosonline.uems.br/index.php/REV/article/view/4985solidãoeuNega Fyamulheres negraspreterimento |
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