Terrorisme et crise identitaire : l’immigrée chez Halaby (USA) et Kachachi (Irak)
La rhétorique menée par Georges W. Bush au lendemain des attentats du 11 septembre 2001 a participé à la stigmatisation d’une partie de la population américaine et a débouché sur la guerre en Afghanistan puis en Irak. La lecture des romans d’Inaam Kachachi et de Laila Halaby offre l’occasion d’inter...
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Format: | Article |
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Université de Poitiers
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author | Chloé TAZARTEZ |
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collection | DOAJ |
description | La rhétorique menée par Georges W. Bush au lendemain des attentats du 11 septembre 2001 a participé à la stigmatisation d’une partie de la population américaine et a débouché sur la guerre en Afghanistan puis en Irak. La lecture des romans d’Inaam Kachachi et de Laila Halaby offre l’occasion d’interroger la fictionnalisation des attentats du 11 septembre 2001, leurs impacts sur l’identité individuelle et l’impossible inscription des personnages dans une société qui refuse leur hybridité.Cet article se propose d’analyser l’éclatement de l’identité hybride des deux personnages principaux comme conséquence des attentats. En effet, les attentats sont présentés brièvement à travers la réaction des personnages mais constituent principalement le déclencheur de l’intrigue puis sa toile de fond. Les parcours de Zeina (Arabe-Américaine d’origine irakienne, traductrice pour l’armée américaine en Irak) et de Salwa (Arabe-Américaine d’origine jordanienne travaillant en Arizona en tant qu’agent immobilier) témoignent de l’incompatibilité de l’image qu’elles ont d’elles-mêmes avec celle que leur renvoient les autres. Les romans mettent ainsi en scène l’impossible conciliation des deux êtres qu’elles sont (l’Arabe et l’Américaine), mais aussi de celles qu’elles sont pour elles-mêmes avec celles construites par la société dans laquelle elles évoluent. L’impasse dans laquelle aboutissent les deux intrigues romanesques étudiées suggère l’éclatement des fondements identitaires individuels et sociaux qu’il faut élaborer à nouveau mais en se basant non sur des critères communautaires, mais sur des critères humains. |
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