Herméneutique et phénoménologie. Tensions autour de la religion
Cet article interroge les tensions entre phénoménologie et herméneutique telles qu’elles se cristallisent dans le propos de Ricœur sur la religion, en particulier dans un texte tardif qui a connu plusieurs versions et qui est peut-être le seul où le philosophe aborde aussi directement les questions...
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Format: | Article |
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Published: |
University Library System, University of Pittsburgh
2023-07-01
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Series: | Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies |
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author | Sylvain Camilleri |
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Cet article interroge les tensions entre phénoménologie et herméneutique telles qu’elles se cristallisent dans le propos de Ricœur sur la religion, en particulier dans un texte tardif qui a connu plusieurs versions et qui est peut-être le seul où le philosophe aborde aussi directement les questions méthodologiques que soulève une phénoménologie de la religion. Nous tentons de montrer que Ricœur considère en quelque sorte cette dernière avec des œillères, au profit d’une herméneutique de la religion qui, pour modeste et prudente qu’elle soit, se voit forcée de renoncer à prendre en charge l’élucidation de la constitution originaire de l’expérience religieuse.
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spelling | doaj.art-fa0540031bf04a0491efb59f09e2aa962023-07-17T20:27:38ZengUniversity Library System, University of PittsburghÉtudes Ricoeuriennes / Ricoeur Studies2156-78082023-07-0114110.5195/errs.2023.610Herméneutique et phénoménologie. Tensions autour de la religionSylvain Camilleri0Université catholique de Louvain Cet article interroge les tensions entre phénoménologie et herméneutique telles qu’elles se cristallisent dans le propos de Ricœur sur la religion, en particulier dans un texte tardif qui a connu plusieurs versions et qui est peut-être le seul où le philosophe aborde aussi directement les questions méthodologiques que soulève une phénoménologie de la religion. Nous tentons de montrer que Ricœur considère en quelque sorte cette dernière avec des œillères, au profit d’une herméneutique de la religion qui, pour modeste et prudente qu’elle soit, se voit forcée de renoncer à prendre en charge l’élucidation de la constitution originaire de l’expérience religieuse. http://ricoeur.pitt.edu/ojs/ricoeur/article/view/610Ricœurphénoménologieherméneutiquereligionfoiuniversalité |
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