Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)

Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie popularnej pośród moralistów karolińskich VIII i IX w. idei, mówiącej o  kosmologicznych konsekwencjach królowania. Przekonanie o tym, że grzechy króla mogą zagrozić całej społeczności było szczególnie silnie akcentowane w piśmiennictwie o charakterze wz...

Full description

Bibliographic Details
Main Author: Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn
Format: Article
Language:English
Published: The John Paul II Catholic University of Lublin 2021-09-01
Series:Vox Patrum
Subjects:
Online Access:https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/12288
_version_ 1827876622110294016
author Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn
author_facet Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn
author_sort Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn
collection DOAJ
description Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie popularnej pośród moralistów karolińskich VIII i IX w. idei, mówiącej o  kosmologicznych konsekwencjach królowania. Przekonanie o tym, że grzechy króla mogą zagrozić całej społeczności było szczególnie silnie akcentowane w piśmiennictwie o charakterze wzorcotwórczym oraz napominającym. Tym samym motyw ten odnajdujemy w tak licznie powstających w czasie panowania Karola Wielkiego (747-814) i Ludwika Pobożnego (778-840) listach do władców oraz zwierciadłach. Podstawą podjętych w pracy analiz jest zwierciadło książęce (speculum principis) – De institutione regia - które ok. 831 r. biskup Orleanu Jonasz napisał dla cesarskiego syna Pepina I, króla Akwitanii (797-838). W III rozdziale tego dzieła zawarta została swoistego rodzaju kosmologiczna reguła władzy, zgodnie z którą pomiędzy kondycją cnót panującego a stanem jego ziemi i ludzi istniała ścisła i szczególna korelacja. Niesprawiedliwy król burzył bowiem równowagę kosmosu. Sprowadzał na swój lud klęski żywiołowe, choroby oraz śmierć. Autorka skoncentruje się na omówieniu proweniencji owej kosmologicznej idei współzależności pomiędzy sprawiedliwością króla i porządkiem kosmosu. Odniesie się również do jej roli w retoryce, którą przyjął Jonasz z Orleanu. W artykule – komparatystycznie - przywołane zostaną także inne zwierciadła karolińskie, podejmujące temat kosmologicznych konsekwencji królowania. 
first_indexed 2024-03-12T17:23:58Z
format Article
id doaj.art-fa1fe8e6673d495eb7dfc15b7d0dd364
institution Directory Open Access Journal
issn 0860-9411
2719-3586
language English
last_indexed 2024-03-12T17:23:58Z
publishDate 2021-09-01
publisher The John Paul II Catholic University of Lublin
record_format Article
series Vox Patrum
spelling doaj.art-fa1fe8e6673d495eb7dfc15b7d0dd3642023-08-05T19:27:11ZengThe John Paul II Catholic University of LublinVox Patrum0860-94112719-35862021-09-017910.31743/vp.12288Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn0Instytut Historii i Stosunków Międzynarodowych Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego Celem niniejszego artykułu jest przybliżenie popularnej pośród moralistów karolińskich VIII i IX w. idei, mówiącej o  kosmologicznych konsekwencjach królowania. Przekonanie o tym, że grzechy króla mogą zagrozić całej społeczności było szczególnie silnie akcentowane w piśmiennictwie o charakterze wzorcotwórczym oraz napominającym. Tym samym motyw ten odnajdujemy w tak licznie powstających w czasie panowania Karola Wielkiego (747-814) i Ludwika Pobożnego (778-840) listach do władców oraz zwierciadłach. Podstawą podjętych w pracy analiz jest zwierciadło książęce (speculum principis) – De institutione regia - które ok. 831 r. biskup Orleanu Jonasz napisał dla cesarskiego syna Pepina I, króla Akwitanii (797-838). W III rozdziale tego dzieła zawarta została swoistego rodzaju kosmologiczna reguła władzy, zgodnie z którą pomiędzy kondycją cnót panującego a stanem jego ziemi i ludzi istniała ścisła i szczególna korelacja. Niesprawiedliwy król burzył bowiem równowagę kosmosu. Sprowadzał na swój lud klęski żywiołowe, choroby oraz śmierć. Autorka skoncentruje się na omówieniu proweniencji owej kosmologicznej idei współzależności pomiędzy sprawiedliwością króla i porządkiem kosmosu. Odniesie się również do jej roli w retoryce, którą przyjął Jonasz z Orleanu. W artykule – komparatystycznie - przywołane zostaną także inne zwierciadła karolińskie, podejmujące temat kosmologicznych konsekwencji królowania.  https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/12288De institutione regiaspeculum principisJonasz z Orleanuliteratura karolińskakosmologiczne następstwa
spellingShingle Małgorzata Chudzikowska-Wołoszyn
Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)
Vox Patrum
De institutione regia
speculum principis
Jonasz z Orleanu
literatura karolińska
kosmologiczne następstwa
title Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)
title_full Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)
title_fullStr Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)
title_full_unstemmed Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)
title_short Proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych następstw niesprawiedliwych rządów w zwierciadle Jonasza z Orleanu (ok. 780-843)
title_sort proweniencja oraz funkcja teorii kosmologicznych nastepstw niesprawiedliwych rzadow w zwierciadle jonasza z orleanu ok 780 843
topic De institutione regia
speculum principis
Jonasz z Orleanu
literatura karolińska
kosmologiczne następstwa
url https://czasopisma.kul.pl/index.php/vp/article/view/12288
work_keys_str_mv AT małgorzatachudzikowskawołoszyn proweniencjaorazfunkcjateoriikosmologicznychnastepstwniesprawiedliwychrzadowwzwierciadlejonaszazorleanuok780843