تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها
تفسیر اجتماعی از رویکردهای بسیار مهم تفسیری است که در دوره معاصر پدیدار گشته و بسیاری از اثار تفسیری مطرح، با این رویکرد نگاشته شده است. با اینهمه، بحث از تفسیر اجتماعی با چالشهای جدیای در عنوان، تعریف و ویژگیها روبروست. از این جریان تفسیری در هر یک از تفسیرپژوهیها با عنوانی متفاوت یاد شده است....
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | fas |
Published: |
Payame Noor University
2014-09-01
|
Series: | Pizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān |
Subjects: | |
Online Access: | http://quran.journals.pnu.ac.ir/pdf_1078_4a40fdc868b6397b0b813eeb5e65b513.html |
_version_ | 1828497010659950592 |
---|---|
author | شادی نفیسی |
author_facet | شادی نفیسی |
author_sort | شادی نفیسی |
collection | DOAJ |
description | تفسیر اجتماعی از رویکردهای بسیار مهم تفسیری است که در دوره معاصر پدیدار گشته و بسیاری از اثار تفسیری مطرح، با این رویکرد نگاشته شده است. با اینهمه، بحث از تفسیر اجتماعی با چالشهای جدیای در عنوان، تعریف و ویژگیها روبروست. از این جریان تفسیری در هر یک از تفسیرپژوهیها با عنوانی متفاوت یاد شده است. تمدنی، اجتماعی، عقلانی، تربیتی و حرکتی عناوین مختلفی هستند که برای آن به کاررفتهاند، درعین حال این عناوین در برخی از نگاشتههای جریان شناسانه، به عنوان جریانهای موازی قلمداد شدهاند. در مقام تعریف نیز معمولا تفسیر پژوهان توضیحاتی اجمالی در مورد آن ارائه دادهاند که عامترین آنها مناسب-ترین تعریف انتخاب شده است. در بحث از ویژگیهای تفسیر اجتماعی، محققان بیش از همه متاثر از دیدگاه ذهبی در این موضوع بودهاند. در تحقیق حاضر، با توجه به تعریف برگزیده از تفسیر اجتماعی کوشیدهایم ویژگیهای تفسیر اجتماعی را در دو محور پیراستن چهره اسلام از نقائص و اثبات توانمندی آن ساماندهی کنیم؛ همچنان که به مشکلاتی که در بررسی این ویژگیها مطرح است پرداختهایم و استفاده از ویژگیهای مکمل را پیشنهاد کردهایم. تفسیر اجتماعی از رویکردهای بسیار مهم تفسیری است که در دوره معاصر پدیدار گشته و بسیاری از اثار تفسیری مطرح، با این رویکرد نگاشته شده است. با اینهمه، بحث از تفسیر اجتماعی با چالشهای جدیای در عنوان، تعریف و ویژگیها روبروست. از این جریان تفسیری در هر یک از تفسیرپژوهیها با عنوانی متفاوت یاد شده است. تمدنی، اجتماعی، عقلانی، تربیتی و حرکتی عناوین مختلفی هستند که برای آن به کاررفتهاند، درعین حال این عناوین در برخی از نگاشتههای جریان شناسانه، به عنوان جریانهای موازی قلمداد شدهاند. در مقام تعریف نیز معمولا تفسیر پژوهان توضیحاتی اجمالی در مورد آن ارائه دادهاند که عامترین آنها مناسبترین تعریف انتخاب شده است. در بحث از ویژگیهای تفسیر اجتماعی، محققان بیش از همه متاثر از دیدگاه ذهبی در این موضوع بودهاند. در تحقیق حاضر، با توجه به تعریف برگزیده از تفسیر اجتماعی کوشیدهایم ویژگیهای تفسیر اجتماعی را در دو محور پیراستن چهره اسلام از نقائص و اثبات توانمندی آن ساماندهی کنیم؛ همچنان که به مشکلاتی که در بررسی این ویژگیها مطرح است پرداختهایم و استفاده از ویژگیهای مکمل را پیشنهاد کردهایم. |
first_indexed | 2024-12-11T12:41:03Z |
format | Article |
id | doaj.art-fb75a9f6f3f94c5389e87848a8119bf4 |
institution | Directory Open Access Journal |
issn | 2322-3804 2538-614X |
language | fas |
last_indexed | 2024-12-11T12:41:03Z |
publishDate | 2014-09-01 |
publisher | Payame Noor University |
record_format | Article |
series | Pizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān |
spelling | doaj.art-fb75a9f6f3f94c5389e87848a8119bf42022-12-22T01:07:00ZfasPayame Noor UniversityPizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān2322-38042538-614X2014-09-012246661078تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیهاشادی نفیسی0استادیار گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهرانتفسیر اجتماعی از رویکردهای بسیار مهم تفسیری است که در دوره معاصر پدیدار گشته و بسیاری از اثار تفسیری مطرح، با این رویکرد نگاشته شده است. با اینهمه، بحث از تفسیر اجتماعی با چالشهای جدیای در عنوان، تعریف و ویژگیها روبروست. از این جریان تفسیری در هر یک از تفسیرپژوهیها با عنوانی متفاوت یاد شده است. تمدنی، اجتماعی، عقلانی، تربیتی و حرکتی عناوین مختلفی هستند که برای آن به کاررفتهاند، درعین حال این عناوین در برخی از نگاشتههای جریان شناسانه، به عنوان جریانهای موازی قلمداد شدهاند. در مقام تعریف نیز معمولا تفسیر پژوهان توضیحاتی اجمالی در مورد آن ارائه دادهاند که عامترین آنها مناسب-ترین تعریف انتخاب شده است. در بحث از ویژگیهای تفسیر اجتماعی، محققان بیش از همه متاثر از دیدگاه ذهبی در این موضوع بودهاند. در تحقیق حاضر، با توجه به تعریف برگزیده از تفسیر اجتماعی کوشیدهایم ویژگیهای تفسیر اجتماعی را در دو محور پیراستن چهره اسلام از نقائص و اثبات توانمندی آن ساماندهی کنیم؛ همچنان که به مشکلاتی که در بررسی این ویژگیها مطرح است پرداختهایم و استفاده از ویژگیهای مکمل را پیشنهاد کردهایم. تفسیر اجتماعی از رویکردهای بسیار مهم تفسیری است که در دوره معاصر پدیدار گشته و بسیاری از اثار تفسیری مطرح، با این رویکرد نگاشته شده است. با اینهمه، بحث از تفسیر اجتماعی با چالشهای جدیای در عنوان، تعریف و ویژگیها روبروست. از این جریان تفسیری در هر یک از تفسیرپژوهیها با عنوانی متفاوت یاد شده است. تمدنی، اجتماعی، عقلانی، تربیتی و حرکتی عناوین مختلفی هستند که برای آن به کاررفتهاند، درعین حال این عناوین در برخی از نگاشتههای جریان شناسانه، به عنوان جریانهای موازی قلمداد شدهاند. در مقام تعریف نیز معمولا تفسیر پژوهان توضیحاتی اجمالی در مورد آن ارائه دادهاند که عامترین آنها مناسبترین تعریف انتخاب شده است. در بحث از ویژگیهای تفسیر اجتماعی، محققان بیش از همه متاثر از دیدگاه ذهبی در این موضوع بودهاند. در تحقیق حاضر، با توجه به تعریف برگزیده از تفسیر اجتماعی کوشیدهایم ویژگیهای تفسیر اجتماعی را در دو محور پیراستن چهره اسلام از نقائص و اثبات توانمندی آن ساماندهی کنیم؛ همچنان که به مشکلاتی که در بررسی این ویژگیها مطرح است پرداختهایم و استفاده از ویژگیهای مکمل را پیشنهاد کردهایم.http://quran.journals.pnu.ac.ir/pdf_1078_4a40fdc868b6397b0b813eeb5e65b513.htmlروشهای تفسیریتفسیر اجتماعیتفسیر عقلیتفسیر تربیتی |
spellingShingle | شادی نفیسی تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها Pizhūhish/Nāmah-i Tafsīr va Zabān-i Qurān روشهای تفسیری تفسیر اجتماعی تفسیر عقلی تفسیر تربیتی |
title | تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها |
title_full | تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها |
title_fullStr | تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها |
title_full_unstemmed | تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها |
title_short | تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها |
title_sort | تفسیر اجتماعی قرآن؛ چالش تعریف و ویژگیها |
topic | روشهای تفسیری تفسیر اجتماعی تفسیر عقلی تفسیر تربیتی |
url | http://quran.journals.pnu.ac.ir/pdf_1078_4a40fdc868b6397b0b813eeb5e65b513.html |
work_keys_str_mv | AT sẖạdynfysy tfsyrạjtmạʿyqrậncẖạlsẖtʿryfwwyzẖgyhạ |