A influência das Igrejas do Sul na nova conjuntura eclesial
A presente reflexão verifica a hipótese da presença das Igrejas do Sul na conjuntura eclesial universal, gradativamente desenhada pelo Papa Francisco desde a sua eleição. Afirma que no âmbito e na sequência de uma hegemonia histórica e institucional das Igrejas do Norte as periferias foram marcando...
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| Published: |
Pontifícia Universidade Católica do Paraná
2016-03-01
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| Series: | Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral |
| Online Access: | https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/1282 |
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| description | A presente reflexão verifica a hipótese da presença das Igrejas do Sul na conjuntura eclesial universal, gradativamente desenhada pelo Papa Francisco desde a sua eleição. Afirma que no âmbito e na sequência de uma hegemonia histórica e institucional das Igrejas do Norte as periferias foram marcando presença na inteligência central da Igreja, sobretudo a partir das possibilidades lançadas pelo Concilio Vaticano II. A eclesiologia conciliar, com os princípios da comunhão e da colegialidade, abriu efetivamente a possibilidade de uma circularidade entre centro e periferia da Igreja, sendo o período de sua recepção precisamente um jogo tenso dessa relação. O Papa Francisco é o filho dessa época e o sujeito que sintetiza em suas posturas e ministério a relação entre a unidade/centralidade e a diversidade/localidade eclesiais. |
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| publisher | Pontifícia Universidade Católica do Paraná |
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| spelling | doaj.art-fd702dbf661d4d2b9022bcaa1569e68e2024-02-02T19:55:12ZengPontifícia Universidade Católica do ParanáPistis & Praxis: Teologia e Pastoral1984-37552175-18382016-03-018355758410.7213/pp.v8i3.12821294A influência das Igrejas do Sul na nova conjuntura eclesialJoão Décio Passos0Pontifícia Universidade Católica de São PauloA presente reflexão verifica a hipótese da presença das Igrejas do Sul na conjuntura eclesial universal, gradativamente desenhada pelo Papa Francisco desde a sua eleição. Afirma que no âmbito e na sequência de uma hegemonia histórica e institucional das Igrejas do Norte as periferias foram marcando presença na inteligência central da Igreja, sobretudo a partir das possibilidades lançadas pelo Concilio Vaticano II. A eclesiologia conciliar, com os princípios da comunhão e da colegialidade, abriu efetivamente a possibilidade de uma circularidade entre centro e periferia da Igreja, sendo o período de sua recepção precisamente um jogo tenso dessa relação. O Papa Francisco é o filho dessa época e o sujeito que sintetiza em suas posturas e ministério a relação entre a unidade/centralidade e a diversidade/localidade eclesiais.https://periodicos.pucpr.br/index.php/pistispraxis/article/view/1282 |
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